时代需要和田玉的贵族精神
据说曾经有人做了一个调查，10个小学生竟然有8个想当网红，因为可以获得很多打赏。
不仅是小学生，95后最向往的职业，也是网红。在这种歪风邪气的影响下，越来越多的孩子相信“读书无用论”，幻想成为网红。
这种浮躁、反智、幻想不劳而获的风气，让我们想起人民日报副总编卢新宁的《北大致辞》的演讲，这场演讲广受赞誉，至今依然是网上热文。
尤其是演讲中的一段话，令很多人深受触动：
“我唯一害怕的，是你们已经不相信了，不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。”
他的演讲，让我们认为，在这个怀疑、浮躁的时代，亟需和田玉贵族精神的回归。
为何玉文化和中国传统文化如影随形，优雅从容地贯穿5000年岁月，从未旁落过？是什么让它占据了如此重要的地位。
其实就是玉文化的核心——玉德。这也是和田玉贵族精神的所在。
许慎认为玉有五德，管仲认为玉具九德，孔子认为玉具十一德。尤其是孔子的“君子比德于玉”的观点深入人心，使君子佩玉成为一种高贵优雅、积极时尚的生活典范。和田玉的贵族精神是什么
马未都老师对于和田玉有一个特别经典的论述，他说：中华民族敬重和田玉，第一是在精神上，古人几千年前就已经发现，一块美玉，不管是攥在手里，还是打一个眼戴在身上，随之而来的是一种精神力量。第二是在道德上，把玉上升了一个高度。我们说玉有五德，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变，到今天也是这个标准。
这种精神力量和道德标准，就是和田玉的贵族精神。
贵族精神不是暴发户精神，不是你有钱就高贵，富是物质的，贵是精神的。
真正的贵族精神，是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
这正是和田玉所蕴含的文化的终极表现形式，它更多体现在文化教养、社会担当、自由灵魂、生活品位、心性良善等多方面。
简言之就是：穷则独善其身，达则兼济天下。
精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
所以，我们常说：黄金有价玉无价。就算有钱可以买到黄金，买到美玉，但美玉所代表的精神，是买不到的。这种精神，需要我们身体力行地修炼。以玉养德，以玉修性
几千年来，文人苦心弧诣，工匠穷极工巧，就是为了使玉这样一个物质的东西摆脱物质的属性，演变为一种精神力量，一种可以世代流传、效仿的贵族精神。
这就是千百年来古人以玉为尊的目的。古人推崇玩玉，就是希望人们能够在和美玉为伍结缘的同时，从玉身上汲取它所蕴含的贵族精神，使我们成为品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人。
所以，从这个角度来说，和田玉，它不仅仅是一种饰品，更是一种为人处世的标尺，它作为道德和行为规范，深深地植根于人们心中，驱动人们崇玉、爱玉、佩玉，一代一代传承至今，也是在潜移默化中提醒每一个佩玉的人：不要忘了贵族精神。
和田玉内藏的精神力量是不可小觑的。一个真正懂玉、爱玉的人，会在玩玉的过程中，被玉潜移默化地涤荡掉身上的傲慢，迷茫，不安，沮丧，焦虑，恐惧、粗鲁、浮躁等不良情绪或者缺点，让一个人的内心变得更加平静和气定神闲，成为一个更加优秀的有德之人。
君子无故，玉不去身。先人的谆谆告诫今犹在。
当有一天，我们周边的人，不再以钱为贵，不再攀比财富的多寡，而是更注重内心的修为，品德的培养，不再狂恋奢侈品，而是钟情和田玉，以玉为尊，以玉养德，那么，我们所处的时代，就是最好的时代。
因为，这是一个充满贵族精神的时代……
