红山文化玉器自20世纪70年代被考古工作者正式发掘以来，蜚声海内外，引起了诸多领域学者的广泛关注。由于红山文化玉器造型种类多样，某些造型奇异怪诞，使其创型理念及使用功能不易明了，因而成为和田玉学术界研究的热点之一。
和田玉把件
从目前出土的红山文化玉器来看，除了勾云形佩、筒形器、璧形器、连璧及环等几何形玉器，还有很多动物形和人形玉器。按其造型题材，可细分为具象肖生动物形器、抽象变形动物形器和人形器三类。
(一)具象肖生动物形玉器
具象肖生动物形玉器主要有鸟、鴞、鳖、龟、鱼、鹰等，基本如实模仿动物本体的形态，惟妙惟肖。
鸟一般作站立状，双翅向下直垂，翅膀上光素或琢磨较浅的竖凹沟，腹部在前，背部钻有一至三对牛鼻式穿孔。
鴞，即俗称的猫头鹰，对其特征刻划细致，头部凸起，双耳上竖，双眼在前面，有的作敛翅静止状，有的作展翅飞翔状，翅膀及尾部都清楚地阴刻羽毛痕迹。背部钻有牛鼻式穿孔。
鳖的背壳部光素无纹，头部微伸，四足匍伏，有短胖和瘦长两种体型。短胖型在颈下钻一对牛鼻式穿孔;瘦长型在腹部挖桥式穿孔。
龟的背部刻有龟甲纹，背腹之间有贯通孔。
在牛河梁第十六地点M4出土的玉鹰，长达19.5厘米，淡青色玉，表面有钙化斑，片状，雕卧姿鹰形，曲颈回首，圆眼钩喙，高冠疣鼻，翅羽上扬，尾羽下垂，羽毛以阴线刻划，颈、背之间镂空，背面有四对横向牛鼻式穿孔。
此外，还有鱼、蝉等肖生形玉器。
(二)抽象变形动物形玉器
抽象变形动物形玉器则包括C形猪龙、玦形猪龙、丫形猪龙、双龙首璜形器、双猪首三孔器、带齿兽面形器、兽面器等，它们多是对红山先民所崇拜的神化动物的各种变形处理。
各种形式的玉猪龙是红山文化的典型玉器之一劳永逸 。三星他拉出土的玉龙，采用墨绿色的岫岩玉制成，高26厘米。龙身蜷曲呈C形，头部向下伸探、尾部回收有力，鬣部后飘，流畅自然，富有动感，形态潇洒。在细部刻划上，头部为猪首特征，阴刻梭形长眼，吻部前伸，前端平齐并有两个桯钻痕迹表示鼻孔，颈脊部披一道长鬣，更具神象，鼻;额及颚下阴刻斜网格纹;鬣部沿轮廓走势磨出宽缓的浅凹槽，边缘磨成钝刃形。背部中段有一小孔，可系绳佩挂。
玦形玉猪龙，它的头部似猪首，大耳上竖，大眼阔口，面部以阴刻线表现出褶皱和獠牙，圆条形躯体蜷曲，有的首尾断开如玦形;有的首尾相连，其间以一切口相隔。
丫形玉猪龙，为扁平长条形，头上两只上竖的大耳如“丫”字，面部阴刻大眼阔嘴，是玉猪龙头部的平面表现形式。
牛河梁第二地点Z1第二十号墓出土的玉兽面，与丫形玉猪龙的上部相似，也是玉猪龙的一种平面表现形式。
牛河梁红山文化遗址出土的带齿兽面纹玉佩，长达28.5厘米，是迄今所知的红山文化玉器中最大的一件。深绿色玉，造型奇异，琢磨精细。器体为横视的扁平长条形，所雕的动物面部形象被上下压缩成扁状，而左右横向夸张拉长，中心部位镂空圆孔式双眼和弯弧形双眉，底边雕刻成一排尖利的牙齿，表面随器形及镂空的纹路走势琢磨相应的浅凹槽。它的圆眼似鸟类，而尖牙似兽类，有人认为其两侧镂空的附饰是侧视的龙首，这些特征说明它不是写实性的肖生造型玉器，而是通过想象和夸张，将几类动物的特征集于一身。
此外，还有双龙首玉璜、双猪首三孔器等以抽象变形动物题材作为装饰的玉器。
(三)人形玉器
人形玉器目前仅在牛河梁遗址第十六地点出土一例。2002年9月，在牛河梁遗址第十六地点M4出土的人形玉器，出土于左侧盆骨外侧，黄绿色玉，剖面近三角形。玉人高18.5厘米，头部方圆，五官清楚，双臂曲肘，双手立于胸前，双腿并足而立，呈站立祈祷状，脐下部位凸鼓，显示男性特征。在颈的两侧及后面对钻三通孔，可穿绳系挂。
在国内外的公私收藏中尚有一批人形玉器被认为是红山文化的作品。
综观红山文化的动物形玉器，它们有一个共同的特点，即器体基本上都有穿孔，有的是两面对钻的贯通孔，有的是在背面钻上成对的牛鼻式穿孔，可见这些玉器的使用方式是系绳佩挂或用线缝缀于衣物上。
