我们都说君子之交淡如水。
而和田玉，在中国是唯一有资格被世人公认的“君子玉”，而国人都说玉不能言，却最可人。
和田玉，最开始进入人们的视线，走入人们的心里，是“璞玉”，是“素玉”，是羊脂玉。
它的洁白纯净，皎皎光华，映照在多彩复杂的人心，尤为珍贵。
心理暗示与文化流传是密不可分的。
玉石，温润剔透，宝光内蕴，并不一眼出彩，光照流泻，而是濯濯素华，盈盈清流，莹润温和普照在内心的深处，所以，和田玉，羊脂玉向来是以高山流水之质，却又谦谦君子之貌，牵扯着每一个东方子民的心髓。
翟倚卫作品
和田玉，从帝王将相的皇室走下来后，开始进入寻常百姓家。
上个世纪8、90年代的和田玉开采，让更多炎黄子孙有机会赏玩这温润其华的帝王玉，我们这一代是幸运的，可以得见这美妙的宝玉，把玩佩戴收藏传家，充实的生活之下，我们大部分人也有实力拥有一块心爱的宝玉，并有机会得见玉石这繁妙多姿的玉种，有机会到达羊脂玉的源头，深入昆仑巨莽处的宝盖美玉......
我们如此虔诚，又感同身受这经亿万年时间幻化而来的舍利精灵，每一块，那样洁白无暇，温润可人。
然而，商业的逐利性与人们的贪婪心，伴随着高科技的轰隆巨响，大手笔的重械投入，玉龙喀什河这母亲渊源、甚至昆仑山脉这圣洁极脉，都被一一惊扰、击溃。
裹挟而来的是欲望的深渊、物质的沟壑、人性的不良......
如此这般，世间又有多少人能洗净为尘世的利益风沙所遮掩的浑浊双眼？
和田玉一贵在稀罕难得，二贵在玉秀于石，三贵在温润于心，四贵在慈悲有灵。
数万年以长，穿越历史与沧海的洪荒，时空交织，人心如何做到温润如古？
与其他玉种宝石相比，和田玉更多在于它的朴素动人，简璞如一，在尘土中湮没，在历史中变迁，历经多少人事；或深埋土层，风物侵蚀，水流磨砺，冰雪，风霜，日晒......日日夜夜，年复一年，千万年以后，当它们再次出现在我们的视线之时，却温润愈发，暖采可鉴。
这便是人们愿意将全身心付诸加载至玉石身上的直接缘由。
人心流转，玉泽永恒。
与彩宝钻石的最大不同，是玉石的温润渐变，与灵性有加。
玉，是活的。
所以玉常于佛，被是作为慈悲温润的最好承载宝物。
彩钻璀璨夺目，却是硬生生的“不变”；而和田玉，在“变”与“不变”中辩证交织，它可永恒千年，亘古不渝，又同时受自然风物磨砺，日月天地洗礼，身体发肤滋养，人心脾性加德......它时刻都在变化，流动，在岁月烟火中，不知不觉地越发温润以泽，老熟而沉——能想象吗？一块跟了自己几十年的宝玉，再次细细端详，竟如此精光婉蕴，祥和流光...如此可感可触的变化，温暖而泽的变化，是一般的收藏物件与宝石矿物无法给予的。
玩玉，这种曼妙鲜活的感知，如同佛上观照、察觉， 随时随地在提醒我们注意自己的心性，所谓成佛成魔，一念之间，善与恶，清与浊，也不过是一念之间，玉石上的君子德，不是一朝一夕得来，是静心练达，谨言慎行，是每一个当下的觉悟与慈悲。
卢伟作品
最简单的印证不过是：女子与君子常戴玉镯玉佩玉玎玲，无形中，以稀罕宝玉来“软约束”自己的一言一行，因为玉碎难全；君子则佩玉以玉石撞击声警醒自己当郎朗如玉，光明磊若，中正温润。
东方民族讲究万事万物大音希声，大象无形，大美无言......
不说，不争，为人如玉般璞素慈悲，低调内敛，温润以待，是大智若愚，是智慧的高处。
以玉为伴，我们一生都在修炼，身处这繁芜之中。
