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瑕疵是天然和田玉生成过程中不可缺少的部分，也正是有了这些瑕疵，才赋予了和田玉的生命。有无瑕疵也是鉴别和田玉的主要方法。
有些商人喜欢吹嘘自己家的籽料有多么的完美无瑕，其实籽料历经千万年岁月变迁，或多或少都受过一些损害，因而真正意义上的没有一点瑕疵的籽料很少。而那些商人口中的完美籽料，大多都是经过人工造假处理，所以说，有点瑕疵反而才是最真实的籽料。
即使是最好的和田玉也不是没有一点瑕疵的，看籽料，不是仔仔细细的挑剔杂质，而是看几个大的方面，看最难得的地方——玉质结构，细度、油糯性、皮色等等，这就非常难得了。仅仅因为一点小杂质，而错失一块好的籽料，真的是得不偿失。
通常我们会发现一些和田玉的表面会有一些裂纹，行内说十籽九裂，这种话并不假，想要没裂的可以，成品加工的时候去掉就好了。但很多原籽雕刻的籽料的皮表面都留着一毫米深都不到的浅皮裂，但是雕刻师却不用阴刻线借掉，这为了保证原籽的完整性。
“玉”被认为是中国人最原始的美意识的成功突破，是起源于“玉之与石，美之与恶”观念上的认识。随着生活环境的变化，对于美的理解也变得复杂多样。首先有心理、精神、社会功能、时代审美的变化推移，也有地域、风土、人文环境的作用，势必影响人们的好尚，但对其美意识的本质，始终没有摆脱真善美的统一。好的作品才具有艺术的感染力，能够传情达意，使人看了以后，第一明白、第二感动、...
1822 玉石知识 玉石百科 玉石文化
岳工说：青海料年产量1000-2000吨，俄料海关统计每年进口500吨，和田山料的年产量多少岳工未明说，估计应与青海料差不多吧！和田籽料资源衰竭已是大家共识，但玉市上到处是所谓和田籽料，青海料几乎看不到，这还有多少可信性？很可能买的所谓籽料是山料，所谓和田料是青海料或俄料。俄料中也有极少见质量达羊脂白玉的好货，价合理也可收藏。如能确定为民国时期籽料，就不可能...
446 玉石知识 玉石百科 玉石文化
中国印章与书法、诗歌、绘画是中国四大传统艺术，一直来备受文化人士的喜爱。李先生尤其偏爱印章，它代表的是一种中国传统文化的传承及沉淀。得益于新疆和田玉的亲民化，玉印章不再只是皇帝专有之物，我们平凡人也可以借它来传达感情。皇帝的玉玺其实就是一种玉印章，它是皇帝的权利与身份的象征。如今，玉印章不再局限于这一证明，更多的是订制印章朋友对于传统文化的认可与喜爱。一般的...
302 新疆和田玉
翡翠的颜色通常以自然日光下所见的颜色为准，因为日光灯下翡翠的颜色略显暗淡，翡翠的颜色就会差一些。一般观察翡翠的颜色有四个要点：浓、阳、正、匀。“浓”是指颜色的饱和度，又是颜色的深浅。一般行话把颜色深的称为颜色较老，颜色浅的称为颜色太嫩，不太了解翡翠的人以为颜色越老越值钱，其实不见得，不同年龄的人对翡翠颜色的喜好都不一样，年轻人喜欢颜色...
1904 翡翠 玉石资料 玉石讲解 玉石市场
在中国历史上，元朝疆域向西，一直到达欧洲，几乎横扫了整个亚欧大陆。如果把元朝各个汗国领土，以及其先后占领土地都计算在内，元帝国疆域达3000多万平方公里。但是元朝重武轻文，短短九十八年就结束了统治，而在这短短的九十八年中，一件器物作为身份权力的象征，开始出现，它就是帽顶。帽顶，又称冠顶、顶戴，是古人使用在冠顶端上的一种装饰，通过不断完善、发展，帽顶成为了用于...
1899 玉石科普 玉石学堂 玉石文化
玉器历来被人们当作珍宝，在古代，玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征，它优雅、含蓄、内敛，并最符合国人的文人气质。俗话说“玉不琢，不成器”，那些造型别致，款式精美，寓意美好的玉雕都是经过多道工序，才能那般美，那般独具魅力。而历代玉雕师也都传承着：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”这样一个道理。由此可见我国玉石雕刻的悠久历史和源远流长的玉石文化。纵观古今玉器，...
1745 玉石资料 玉石讲解 玉石文化
琮(Cóng)是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。玉琮是一种内圆外方的筒型玉器，是古代人们用于祭祀神明的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。在选材上，良渚...
338 玉器 玉石资料 玉石讲解 玉石文化
青山入画，原本无山无画， 只是一块朴拙的石头。 开石观色，由绿渐赭， 面对如此陡峭的变化， 会升起有关山水的浮想。 独山玉《青山入画》正面 山水自盘古始，与天地同。 王维当年，从朝野走向山野， 悠然流连，寄情、养晦，终成浩然之气。 于是看山有色，听水无声。 山水画，先有设色，后有水墨。 南宋少年王希孟， 画《千里江山图》，延绵长卷， 在赭色的山体上，染出惊艳...
1978 玉石科普 玉石学堂 玉石文化| 留言与评论（共有 0 条评论） |
