2013年3月，习近平主席在莫斯科国际关系学院发表演讲，立时代之潮头，发思想之先声，第一次向世界提出“命运共同体”理念。从此，“命运共同体”便作为关键词贯穿在习近平主席的外交活动中。2017年初，习近平主席在瑞士达沃斯和日内瓦发表两场重要演讲，围绕“世界怎么了、我们怎么办”，进一步深入阐述了构建人类命运共同体重要思想。在第71届联合国大会主席彼得·汤姆森看来，习主席所倡导的构建人类命运共同体理念，是“人类在这个星球上唯一未来”。2017年2月10日，联合国社会发展委员会第55届会议上，“构建人类命运共同体”理念首次被写入联合国决议。 5年来，这一理念在波澜壮阔的大国实践中不断升华，散发出宏阔睿智的思想魅力，在世界和平与发展大潮中汇聚起追寻梦想的磅礴力量，迸发出昭示未来的耀眼光芒。
一 、世界大势
纵观全球，人类正处在大发展大变革大调整时期，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲，同时，人类也正处于一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。随着现代科学技术的发展，信息社会使全世界紧密相连。无论你身处何国何地，是大国小国，还是穷国富国，宗教信仰是如何不同，不管你是否愿意，我们都在一个地球“村”生活。美国气象学家爱德华·罗伦兹很形象地比喻蝴蝶效应，“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林的蝴蝶，偶尔扇动翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”虽然是说气象，但喻及今天的人类社会一点也不为过。因为当今人类生活的关联前所未有，人类面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深前所未有。人类从来没有像现在这样紧密相连，深度融合，形成了一个我中有你，你中有我的息息相通的整体。科技缩小了地球，资本捆绑了世界。当今时代的基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化，我们都处在一个“命运共同体”之中。没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。尤其是近两年来，世界经济发展增长乏力，局部冲突不断，发达经济体沉疴缠身，社会生活动荡不安，保守主义、极端主义抬头，经济全球化受到空前挑战。世界天空一片阴云，是前进还是倒退，是合作还是对立，世界该如何向前发展？人类社会何去何从？时代之困惑，另全世界彷徨。这是摆在全人类面前一个严峻而急迫的命题。君子应谋势而动，顺势而为。“当今世界，再也没有第二位领导人能够集合如此强大的力量与智慧，能够如此坚定地谈论整个人类的共同未来。”印度学者库尔卡尼评价习近平主席说。
二、“道法自然”为美
“道”是老子以自然之美为核心内容的美学思想出发点。“道法自然”说体现了老子的审美观念、审美认识、审美判断、审美情趣、审美方式和审美目的，具有丰富的美学内涵，对后世产生了重大影响。 “道法自然”之语出自老子《道德经》，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”［1］意指天、地、人 都有自己各自遵循的法则，道也有自己必须遵循的法则——自然。“自然”指万物的自然，“道”为构成世界的本体，宇宙生成的动力，万物运行的规律和人类行为的依据。
世界上第一次工业革命后，欧州各国抢占先机，靠舰炮和资本奠定了全球霸权地位。在随后的第二次工业革命，逐渐形成了以美国为首主导世界的局面，西方富有先进，东方贫穷落后。冷战结束后，世界形势发生了深刻变化，众多中等国家社会、经济迅速发展，东西方的差距逐渐缩小。在欧美主导全球三百年的历程中，首次出现世界经济发展的拉动以中等国家为主导，首次出现中等国家占主导地位的全球性经济政治组织，首次出现发展中国家之间的全球化，且方兴未艾，蓬勃发展。这些无疑都对旧的世界原有的全球治理模式造成严重冲击。尤其是号称“第三次工业革命”信息技术的发展，一日千里，目不暇接，感觉世界从来没有像现在这样变得这样小，各国从来没有像现在这样联系得这样紧密、生态环境依赖从来没有这样直接、社会文明程度从来没有这样高。谁也不可否认有一种强烈的感觉，即我们已经形成一个“命运共同体”。世界要发展，就必须变革，而要变革则必须遵循客观规律，“道法自然”，顺势而为才是正确选择。可谓“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。
三、“和而不同”为美
“和”是中国文化的根本特征和价值取向，是具有深厚历史渊源的哲学概念，是涵盖万物共生共发的大美。在孔子《论语》中的先后五篇文章里出现了八次，其含义十分丰富。而“和为贵”、“和而不同”是其基本内涵。“和而不同”主张“不同”之和，首先承认差别的客观存在，是矛盾对立面的统一，追求内在的和谐统一的美。“和而不同”衍生出一种伟大的宽容、博爱、平等精神。在经济全球化的今天，和而不同，求同存异，是多样性世界共同繁荣发展的唯一选择，是现代社会向前发展的唯一正确道路。反之，无视差异，同而不和，往往事与愿违，就必然导致纷争乃至战争。今天世界各地滋生的恐怖主义、难民现象就是强加于人的恶果。总之，“和而不同”是全人类共同生存的基本条件和基本法则。因为我们的世界本来就是这样一个“和而不同”的美丽多彩的世界。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，实事求是，尊重别人。坚持“矜而不争”、“群而不党”原则，承认、包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。当前，全球190多个国家，大约70亿人口，国家大小、社会制度、宗教信仰、发展状况各不相同，只要共同发展，就必然要磨合。磨合就是调和、协调、协同，就是通过接触、交流、对话来建立共识，以达到“和”的目的。习近平主席指出，国际社会要从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力。坚持对话协商，构建对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系，建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，树立共同、综合、合作、可持续的安全观，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，构建开放型世界经济，引导经济全球化健康发展，建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，不同文明相互取长补短、共同进步，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，遵循天人合一、道法自然的理念，建设一个清洁美丽的世界。习近平主席用“五个坚持”指明了构建人类命运共同体的行动路径，体现了中国在国际事务中的责任担当，引领全球最终进入“天下大同”的美好境界。“和而不同”所表现出来的文化宽容与文化共享的情怀，具有普世的伦理价值，恒久恒远，永放光辉。谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
四、“仁德”为美
“仁”是中国古代先贤孔子的重要思想内容。“仁”首先是指爱人，《论语·颜渊》曰：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”［2］爱人不是具体，而是一种一般的精神，爱社会上的人，它是仁的基础。“仁”是全德之称，是超越具体规范之上的伦理精神、道德规范和道德的最高境界。什么叫“仁”呢？“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。［3］“仁”是一种足以让人为之诚服的崇高，是一种高尚的人格美的展示，是一种爱的艺术实践。也可以说是“仁”倡导一种道德个人主义。孔子言：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”［4］，“己所不欲，勿施于人”。［5］这里孔子将“将心比心，推己及人” 确立为基本的道德原则，这种道德原则介乎于利他主义与利己主义之间，是一种最高境界的人际互爱，是人类生活中最美的心灵体验。构建人类命运共同体，首先是“将心比心，推己及人”。
中国说到了，也做到了，中国是构建人类命运共同体的倡导者，也是构建人类命运共同体的实践者，中国的倡导和善举越来越受到了全世界的响应和赞誉。中国在与非洲各国的合作中，没有附加任何条件，急人所急，想人所想，帮助非洲国家自主发展，推行“三网一化”（高速公路网、高速铁路网、互联航空网、基础设施工业化），受到了非洲人民的广泛欢迎，当然，中国参与建设的企业也得到了回报。 “一带一路”是中国提出的阳光倡议，是遵守国际规则、按照市场规律行事的国际合作平台，共商、共建、共享是推进“一带一路”的黄金法则，具有鲜明的平等性、开放性和普惠性。迄今已有80多个国家和国际组织同中方签署了共建“一带一路”合作协议，一大批合作项目正在全面推进，对当地经济社会发展发挥了“雪中送炭”的作用。造福了世界，惠及了中国。
中华文化源远流长，文明璀璨五千年。“构建人类命运共同体”是习近平主席对中国先哲大智慧美学思想的创造表达与实践，内涵丰富，底蕴深厚，现实意义伟大而深远；“构建人类命运共同体”是中国对于应对全球共同挑战和建设美好世界而贡献的“中国智慧”，提出的“中国方案”；“构建人类命运共同体”是我们对美好世界的向往和追求，它是中国对世界未来的信念，也是中国对世界的主张和责任。新时代，新气象，新征程。习近平主席通古博今，审时度势，勇立潮头，敢于担当，将带领全体中国人民去创造历史，为中华民族的伟大复兴书写辉煌的篇章，为建设全人类共同向往的美好世界贡献中国力量。
［1］陈鼓应。老子今注今译[M]。商务印书馆，2010，第二十五章
［2］杨伯峻。论语译注[M]。中华书局，1980，颜渊篇第十二，138
［3］杨伯峻。论语译注[M]。中华书局，1980，颜渊篇第十二，130
［4］杨伯峻。论语译注[M]。中华书局，1980，雍也篇第六，68
［5］杨伯峻。论语译注[M]。中华书局，1980，颜渊篇第十二，130
