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新疆和田玉把件
在商贸中，羊脂白玉包含两个概念，既白又强调其“羊脂”性，即滋润纯洁如凝脂，恰如切开的羊油。除了这个温润细糯如油脂般的光泽外，还要求纯洁干净，强调其质地的“洁”，因为羊脂肪是纯洁无瑕的。这种温润浑厚凝重的特征是一般山料难以达到的，俄料、青海料也不可能企及。
羊脂白玉指白度、油性、细腻度、纯净度四方面最为优质的新疆和田玉，而要达到这些指标，只有和田籽玉有这种可能。也就是说，羊脂白玉意味着就是最为优质的和田白玉籽玉。但如果据此就认为羊脂玉是和田玉中最稀罕最昂贵的，这是不完全正确的。质量优的黄玉、碧玉或红皮籽玉，其稀罕程度及价格完全不比羊脂白玉低，甚至比羊脂白玉高。
勒子，古老读音为lēizi，源于初始并非玉石玛瑙，结绳后的绳子于生产劳动中的应用附件，将兽皮包卷绳上两端用细绳系紧，成为提握功能，后发展为更加耐用的石玉材料，直至成为饰品等等，也称"蜡子"。文记主用"勒"字底下加个"玉"字旁，即"勒玉"。这是关于"勒子"的一段定义，从中简单概括："勒子"出现之初，是一种实用器，随着历史的发展，逐渐衍变为装饰物，多为佩戴、把玩...
1486 玉石科普 玉石学堂 玉石文化
玉，石之美者也！而玉当中，最具美学意义，也最文化内涵的就是和田玉。作为物质，它们质地细腻、温润、坚韧、稳定，且具美观、耐久、稀少性和工艺价值于一体。外则温润光滑、精美别致，内则含光拔萃，精气耀人。而作为一种文化标志，它则拥有8000多年的历史，并在徐徐演进中，逐渐发展成为中华文化精髓的物质根基，也成了东方精神的生动物化体现。玉文化历史 和所有隶属于物质范畴的...
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1929年春天，四川广汉县南兴镇月亮湾的村民燕道诚在离家不远的地沟中用龙骨水车向田里抽水，以缓解春旱。正当他准备结束一天的劳作时，他竟意外地发现了一些玉石，数量总计达到了400余件。当晚，燕道诚就将玉器取出，并悄悄地分开拿出去变卖了。月亮湾出土了珍宝的消息很快就不胫而走，一些投机的古董商立即蜂拥而来。在那一两年间，林批的珍贵文物从月亮湾流向了各地。1931年...
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透明度是很多和田玉行家在鉴别和田玉常用的一种手法，很多人在购买和田玉的时候会随身佩戴一件强光手电，强光手电不仅可以在强光照射后看清和田玉内部的瑕疵，也可通过透明度对和田玉好坏进行判断，透明度在和田玉中也分很多种，能做到全透明或是全不透的和田玉很少，大多数和田玉是在半透明或是微透明间。和田玉判断两件和田玉透明程度首先要满足三个条件：一是照射光源是否相同，二是和...
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中国玉器从宋代开始正式进入了民间，从此不再是贵族的专属，普通百姓只要愿意就可以拥有属于自己的玉器，而玉器也成为了商品参与流通，从此具备了“民玉”的属性。北京故宫博物院藏宋代青玉狗正是由于玉器商品属性的这种深刻变化，导致宋代玉器具备了浓郁的民俗色彩，各种为普通大众喜闻乐见的玉器题材大量涌现，动物造型玉器就是其中之一。这一方面说明动物造型贴近生活雅俗共赏，历来为...
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说到玉雕的器型，随着时代的更迭，如今已经发展了很多品类，有实用性的，亦有观赏性的。而玉作为礼器的意义，却仿佛离我们的生活越来越远了…那些看似教条的 “礼制”，于今人而言，难免晦涩。但在古代，它却是从王侯到平民都在遵循的行为准则，也是“通神明，立人伦，正情性，节万事”的处世智慧。这其中，“六瑞”是最具代表性的礼器。何为“六瑞”？ 《周礼·春官·大宗伯》有言：“...
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有句挺有意思的话，叫做“站在风口上，猪都能飞上天”。虽然听起来有点损，却能很好的解释某些行业的火爆与疯狂。和田玉行业也有这样的经历，甚至可以说现在的市场环境，就是由这一次次的“风口浪尖”堆叠而成。一、收藏行业的萌芽文化行业在建国初期破败的原因虽然不便明说，但相信懂的都懂。所以玉石行业真正的近代史，实际上应该是从七十年代开始。和田玉作为我国的传统玉种，那时的知...
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看到一件翡翠，我们常用“水好”、“水足”、“水干”、“无水”等等来形容，那么翡翠的“水”是什么，它真有那么重要吗?翡翠的水翡翠的水，又称为“水头”，是人们用来表现和形容非此的透明现象及其产生的滋润、灵动感觉或程度。水...
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