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首先，是文盘;文盘就是将籽料把件放在贴身的布袋中，用人体的温度和湿度滋润玉器。往往要贴身放上一年时间，然后才可以把玩摩挲。这种方法的好处是盘玉手段温和，对玉器无损。但坏处是，要让玉器恢复到光泽温润细腻，耗时太久，往往非几年之功。
其次，是武盘;武盘是请许多人不间断的把玩摩挲玉把件，让玉器在极短的时候内恢复本来面目，这是相对文盘而玩，略显“野蛮”。这种方法的优点是：能在短时间内使玉器变得油光润滑;缺点是：风险太不，稍不慎，玉器可能遭到损毁。历代是商家多用这种办法盘玉。
最后，是意盘;意盘是指身体在把玩籽料原石把件的同时，精神上也想着玉器的圣洁、仁义等美德，人从玉中吸收美德，玉也从人的精神中得到滋润，达到人玉精神的双双升华。这种盘玉手段不是一般人可以做到，非得那些品德高尚，道行深的人才行。
新疆和田玉手把件价格相差很大，有便宜不过数百元，也有数十万元的玉器。手把件选购、价格评估主要看玉料与雕工两个标准。新疆和田玉手把件玉料：我们都知道，和田玉从产出形态上讲，有山料与籽料的区别，从颜色上又可分为白玉、青玉、黄玉等等玉种，产出形态不同，玉种不同，玉料的价值也各不相同。同等玉质之下，山料的价格是和田玉籽料价格的几分之一，因而一些便宜的和田玉山料手把件...
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众所皆知，在和田玉的加工工程中，难免会剩下一些看起来形状不规整、尺寸较小，且再难利用的废料。当然，这也就是我们常说的边角料。 在以前，这样的一些料子会被直接当做垃圾扔掉，但是现在这些料子却大有作为，甚至有的边角料的再利用，让很多扔过边角料的玩家直呼后悔！车珠子 车珠子是边角料最常见，也最直接简洁的处理方式。毕竟，只需要把边角料磨成大小差不多的珠子串在一起就行...
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和田黄玉，新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，可与羊脂玉相媲美。黄玉温润、细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。他最具中国文化，像一位世家王子，翩然而处变不惊。他成熟内敛，不事声张，谦虚和顺的外表之下，充满生气却又那么坚定不移。无论在秦歌汉赋还是...
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把玉材料制造成各种器物或装饰品，是中国持续时间最长的传绕工艺，从考古学资料看，我国玉文化大约有一万年的悠久历史，源远流长，经过历朝历代持续不断的发展，造就了精美绝伦、独树一帜的艺术王国。随着玉器运用于生产、装饰，到登上祭坛沟通神灵、标榜尊贵而渗透到氏族群体原始集团的社会生活之后，其神秘而崇高的内涵逐渐完善，并渐趋形成广泛、系绕的独立规范与形式，成为维系社会群...
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早期社会玉石获取不易，并较一般石材更为美观，因此玉石本身被神秘化、神圣化，被认为可以沟通天地，承载人们的信仰。故此，从史前到秦，人形玉器造型诡谲，充满神秘感，人的形象被局部夸张或融入动物元素，塑造出人们心目中神的形象。随着古代社会的向前发展，中国古代“玉人”经历了由人至神再到由神至人的过程。尤其汉代以后，随着新疆玉石的大量开采，物质材料的充沛促使玉人被赋予的...
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若说雕塑，东西方都各有特色，但若说玉雕，好像只有中国独有。那么除了中国以外，其他国家有没有玉雕呢？答案是：有的。 只是其他国家的玉文化不像中国那样，几千年未曾断层，几乎都停留在了玉雕遗址和出土玉雕作品的研究上，只有少数如日本、加拿大、美国、新西兰等一些国家和地区，才在一边研究出土玉雕文物一边借鉴中国玉雕艺术的过程中，发展出现代玉雕风格。 一、日本玉雕 日本玉...
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