新疆和田玉牌
《说文解字》曰：“玉之美，有五德。”自古以来，玉就受到了很多文人雅客的喜爱。晋代诗人有：“金玉有本
质，焉能不坚强”的句子。唐代诗人有：“雕琢为玉器，真性一朝伤”的句子。宋代诗人有：“翡翠衣裳白玉人，不将朱粉污天真”的句子。北宋大政治家、文学家王安石有：“金玉本光莹，泥沙岂能烟”的句子。
玉因为诗人，从此蕴含着更多的文化内涵。古代诗人，最具独特个性者，莫如李白。他是富于传奇色彩的奇人，故诗亦最具浪漫精神，即所谓奇之又奇。而集奇情，奇气，奇思，奇响，奇语的特征于一身的美玉，自然成为李白诗中物。
李白在《将进酒》中说：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”在《代美人愁镜二首》中写道：“狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前。”
在他的诗中，与女子有关的装饰，与生活有关用具，都与玉有着千丝万缕的关联。他将女子的容颜称为玉颜、玉面，女子的手称为玉手，女子的眼泪称为玉簪。
他的《古风》中有：“云卧游八极，玉颜已千霜。”他在《广陵赠别》中写道：“玉瓶沽美酒，数里送君还。”他的《燕赵》中有：“纤手怨玉琴，清晨起长叹。”
杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说，也是人生中不可或缺部分。故而酒在诗中又称玉液、琼浆。盛酒的器具有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。
李白是酒中仙，是诗中仙，而玉是诗。李白若不爱美玉，怎为诗仙?
