俏色玉器是中华玉文化历史长河中一朵美丽的浪花，它的产生彰显着天然美玉与人类审美智慧的精彩互动，也让俏色巧雕作为一种独具魅力的玉雕技法被世代传承。
1976年在河南安阳殷墟妇好墓出土了共755件玉器，其中有1件俏色玉鳖，玉鳖为半龟缩形状，背部呈黑色，头、颈、腹、爪部位呈灰白色。玉工巧妙的把玉料上原有的黑褐色玉皮保留下来，雕琢成鳖的背甲，头部、腹部、足部均为青白色，眼睛和爪前端的爪尖儿均为黑色，整件俏色玉鳖神韵天成、妙趣横生，且表现了商代玉工的精良技艺。
这件俏色玉鳖为距今3000年前的殷商时期，是我国迄今发现最早的俏色玉器，是俏色巧雕工艺的经典范例，晚至清代乾隆年间，有一件新疆和田玉《桐荫仕女图》俏色摆件成为又一座古代巧雕艺术的丰碑。《桐荫仕女图》以琢碗剩下的余料制成桐荫垒石，以圆洞受沁处琢成门洞以示门内的微光，堪称巧夺天工，这件作品的制作匠心独运，而又丝毫不露匠气，诗情画意中尽显浑然天成的艺术气息。清代玉雕深受绘画的影响，使得玉雕作品有了更多的文化内涵，也使其展现了更为强烈的文人化倾向，就在当代玉雕创作蓬勃发展的今天，这些古代俏色杰作依然是我们珍贵的物质和精神财富。
玉石雕刻被简单概括为减法的艺术，那么俏色巧雕就是对玉石俱有的形、质、色及天然纹理综合取舍的艺术，一件俏色玉器就是在工艺的不断精进中取舍完成的。
每种玉石都有单一色彩和一石多色的现象，一石多色的原料在石英岩玉中最为普遍。虽然单一色彩的玉石在设计、加工时也会有取有舍，但是俏色巧雕在料上的取舍更为复杂，难度也更大。俏色玉器的设计者和工艺制作者可以是同一个人，也可以是各有分工，对于作者（尤其是设计者）要依自然纹路颜色巧妙设计、因材施艺，使作品造型与质料颜色达到和谐的统一，这是俏色巧雕工艺的最基本要求。作为俏色玉器工作者应该有良好的技能和艺术创造力，还应在创作思路上懂得正确的取舍之道：取质朴大气舍繁缛堆砌，取清新高雅舍庸俗浅陋，取主题鲜明舍模棱两可，取灵动鲜活舍僵化刻板，取内涵丰富舍无病呻吟，取艺术精神舍浮夸造作，每个创作者能从艺术方向上做好取舍那么在料石上的取舍便会迎刃而解。
当面对一件俏色玉石究竟要舍什么？取什么？俏色巧雕的创作从设计到制作处处都体现着取与舍的对应关系：舍瑕疵取精华，舍灰暗取鲜明，舍零乱取整洁，舍粗糙取精细，舍匠气取意蕴，在琢磨中一点点舍，在舍的过程中逐渐去除多余，取得精美的造型，从而使作品的文化内涵凸显出来。
当代玉雕正处在一个大繁荣、大发展的新时代，有着近万年的中华玉文化迎来了史上最为鼎盛的时期，俏色巧雕创作随着技术条件的进步和丰富的玉石资源、人文资源的优势，不断地突破传统、锐意创新，呈现出鲜明的时代气息和精神风貌，俏色玉器作品以其个性化、多元化和时尚化的内涵深刻地影响着人们的审美情趣，引领着艺术品市场的消费风尚。从事俏色玉器的创作者们以弘扬真、善、美为根本前提，以玉为媒，以刀为笔描绘着争奇斗艳、美轮美奂的当代中国玉雕艺术品世界。
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