尚玉雅集 徐凯作品：墨玉香插
月亮是古人心中的宇宙精灵，中秋是家人团圆的重要日子，皎皎月光，银白色的诗意天空下，是“举头望明月”的思乡之情，也是嫦娥奔月、吴刚伐桂的浪漫故事。
相比于古人的浪漫，一个只知道，
吃月饼的中秋似乎缺点情调和内涵，
香与月的组合，即是祭月也是寄情，点香静心细腻品味夜月的百般韵味，闻香赏月充分感受团圆的舒心漫散，嘴边有美味、空中暗浮香，自是人生雅事。
中秋焚香拜月的习俗，可追溯自周代天子每年秋分祭月的习俗。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。
朝日已朝，夕月以夕。”宋代罗烨《编醉翁谈录》中写中秋拜月：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
想来宋人的中秋一定是通宵欢庆的，无惧于漫长的夜深而久久不散，他们趁着皎洁的月光，焚香尽情欢愉。
事实上，尽管焚香是宋人四般雅事之一，但其在古代最初并不受到推崇，大概是较之香炉，香插缺了礼的赋予，所以偶尔用之也仅是为了图便利，明代一部《长物志》提及香具独不见香插。
清代流行一种叫“诗钟”的文人游戏，即于香插上燃一柱香，参与游戏之人，必须在燃香时限内对出对联，线香与香插的组合于此产生了计时工效，实用性的增加使得香插慢慢受到欢迎。
简素并不简单、闲逸却也精巧，相对于香炉的隆重华美，香插的状态是松弛自然的，清静无为、质朴灵动，一勾一勒间古风悠长、风雅自带。
英国文学名家吉卜林说过：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”朗月清风的中秋，云散空净，燃一炷水沉于一见倾心的香插上，与家人一起赏味中秋、共叙闲话，清雅沐心，这是家独有的味道，即使是孤身一人，在香与影的作用下，也有着说不出的诗琴画意。
△ 太白醉酒
△悠然罗汉
