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笔者特别喜爱高古玉器，素来认为那时雕琢的蝉形玉件甚有神秘感。《史记。屈原传》指“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。瞿中溶谓“……人之死，其尸有似于蝉之蜕(解皮)”。藏玉资深者，皆知汉代兴“唅蝉”，把蝉形玉放死者口中(九窍之一)，不愿死者空口而去;除了希望尸身不朽，更深盼能如蝉由浊秽幼虫蜕化为高洁成虫，好比死者灵魂“再生”。通常玉片薄、压舌下。
如果依出土文物考证，唅玉蝉并非始于汉代之形制;盖殷墟墓掘出四件玉蝉，其二即位于口中，另二件位于腰部。前者应为“唅蝉”;后者属“佩蝉”，一如其他形制佩玉。西周墓亦出土一件唅于口中的玉蝉。换言之，商、周时已有“唅蝉”;但更早期者属何时，难以证实。
以“佩蝉”而言，就笔者所知，新石器时代红山文化与良渚文化时期已出现。张陵山出土者，形近三角状，平底凸面，阴纹刻画，尾钻三孔，应作佩繫之用。浙江出土者，也是良渚文化时期玉蝉，形似细长六边形，上方两边琢二眼孔，亦应为佩饰。另见一件红山文化丫形玉器(见附图)，上有二孔，供佩繫;有天然色沁，刻纹简朴，乃属蝉形，也可能是人面蝉形合成一体，尚待细究。
读道经时，很多对天尊的描述，前面都会加上一些对环境、功德、品格等方面的描述语，如“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”、“东方玉宝皇上天尊”、“昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊”等；又如一些古代典籍在描述神仙居住的地方时，常会出现玄都玉京、太微玉清宫等类似的词语。明眼人会从中发现一个共同点，即对“玉”的借用。那么，你知道玉的具体功用吗？你知道玉在不同的人手中所起...
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碧玺、欧泊和独山玉：碧玺因缤纷斑斓的色彩被称为“彩虹宝石”，又因帝王将相的推崇被尊为“权力之石”，更因神奇非凡的能量被誉为“健康之石”。象征着平衡、耐力、安全的碧玺还是结婚8周年纪念石。在世界上有代表性的14个国家，以及国际上有关宝石组织的生辰石列表中，碧玺作为三月、十月生辰石的使用频率分别为1次、3次。考虑到世界上碧玺资源较为丰富，并且我国也有碧玺产出，碧...
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玉是中华文化的特征之一，在中国几千年、上万年的古文明中，玉一直伴随着中华民族的发展和壮大。繁盛的华夏民族和在中国这块土地上生存繁衍的各民族的历史发展进程中，对玉的认识和使用历史之早，延续时间之长，所用玉料种类之多，器形复杂而精美的程度，都极具中华玉文化的特色。在悠久岁月中，对玉的珍爱形成自古不变的中国人爱玉、崇玉的心理，形成了独特的中国玉文化内涵。纵观中国玉...
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天圆地方,是古人的宇宙观.外柔内刚是为人的道理；圆是中国几千年文化中的一个重要精神原型、是儒学的核心思想。同时，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。▲碧玉山水环佩-春色在传统观念中，圆形是一个寓意圆圆满满的形状，比起其他形状的设计，圆形更能带给我们温暖、圆润的感觉。圆形作为完美圆满的外在表现，除却视...
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一块毛坯石料，奇形怪状，质地并非上佳，甚至是有缺陷瑕疵的弃料，然而在琢玉大师眼中却是心仪之物，因为太完美的材料谁都会雕，显不出水平高低，而他们能够充分发挥想象才华，在极具挑战性的创作中化腐朽为神奇，从而达到另一番精彩天地。为人当有远见与韧劲，不必哀怨悲观，天生我材必有用，先天的劣势完全可以通过后天的勤奋与努力来弥补，逆境反而能成就出奇迹来，一切皆在人为。为人...
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好的和田玉要兼具较强的油脂光泽和柔润的光泽。这种油润光泽与和田玉的细腻度、硬度以及打磨方式有着密切的关系。和田玉挂件硬度紧密度越高光泽越强，硬度过高光泽会偏刚性，所以含氧化硅过高的话，会产生偏刚性的光泽，刚性的光泽对翡翠来说是好的，但对白玉来说确是缺点。抛光抛光技术的好坏，直接影响着光泽。同样是和田白玉石，由于抛光技术的不同也会呈现出不同的光泽。明代玉器通常...
616 和田玉 玉石资料 玉石讲解 风水玉石| 留言与评论（共有 0 条评论） |
