这种长着“眼睛”的珠子，是古人用来向神明祈祷和庇佑子孙的。蜻蜓眼珠更是玻璃文化的巅峰，是中亚和中国文化交流的明证，是跨越了时间和地域的稀世之美。
撰文：康渝春
摄影：王晓东
1928年，洛阳东周大墓遭到中华圣公会教士怀履光（W.C white）等人的疯狂盗掘，其时他正以传教士身份替加拿大皇家安大略博物馆收集中国文物。怀履光敏锐地发现，河南洛阳金村一带出土的琉璃蜻蜓眼珠， 其中某些纹饰和来自西亚的蜻蜓眼珠有很大差别。经科学鉴定，从金村大墓出土的玻璃制品有些是国外进口的，但那些较重较亮的、含很高氧化铅、氧化钡成分的， 则是“中国制造”。这一发现让中国玻璃制造的历史向前推进了近千年。可惜的是，这批珠子很快就被盗运出国。前后历时6年，怀履光共发掘了8座大型木椁墓， 大批珍宝连同蜻蜓眼珠都流散海外，最后被皇家安大略博物馆、维多利亚博物馆和东京博物馆所收藏。
琉璃又称玻璃，蜻蜓眼是古代一种琉璃饰物的俗称。世界上最早的蜻蜓眼珠应为埃及第十八王朝的“鬼眼”或称“通神灵的眼睛”。当时普遍认为，人能够通过蓝色来 表达自己对神的向往，所以人们往往将蓝色玻璃运用在饰品上，或是佩戴在身上，从而向天国传达自己的心愿。他们认为人是神创造的，但是人又见不到神，“蓝色 精灵”蜻蜓眼珠能够带他们的灵魂见到神，从而去往天国。
“随珠和璧”是战国两大宝物，“随侯珠”能与和氏璧并驾齐驱。传说，随县的曾侯救了一条灵蛇，灵蛇其后口衔“随侯珠”报答他。“随侯珠”并非神话，1978年，湖北曾 侯乙墓（又称随侯墓）中出土了173颗带有蜻蜓眼纹路的古琉璃珠，精美绝伦，传说中的“随侯珠”终见天日。大量春秋战国时期蜻蜓眼珠的发现，说明中亚和西 亚在那之前就已经有了玻璃工艺，玻璃制品和制作工艺还通过一条暗流商道由胡人带到了中国。这条商道历经千年，但是一直没有被官方认可。当时中国和欧亚大陆 的联系完全是靠骆驼商队，由于商道并未正式开通，进入中国并非那么容易，所以在边界就形成了自由商贸区，当然交易也是地下的。直到张骞出使西域，官方才正 式开通商道，传说中的蓝绿眼睛的胡人才真正进入中国，甚至把生意做到了长安。这条商道从汉代一直延续到唐代，长安也成为世界的经济商贸中心。
中国人在极度无奈的时候，会对着蓝天诉说自己的困难和愿望，所以蓝色在人们心中也是通往神灵的最美颜色。到了汉唐时期，人们忽然见到了蓝绿眼睛的胡人，如果 和这样的人打交道就会变得富有，因此人们深信胡人的眼睛是通往神灵的眼睛。胡人还常常带来一些长着眼睛的珠子，如果拥有一颗就能得到神灵庇佑。胡人通过商 业活动和丝绸之路上的游牧生活将蜻蜓眼珠带到中国的西部，大致是从巴基斯坦进入中国的新疆，再辗转从内蒙古传到中原。另外一条商路是水路，通过南印度洋进入印度，然后进入中国的南部。因此，在昆明和广西均能发现同时期的蜻蜓眼珠。
在关善明和安家瑶的著作中，都认为中国的蜻蜓眼珠大约出现在春秋晚期，是一些游牧民族通过草原流动生活带入中国，由中西方交流的丝绸之 路来完成贸易。这种蜻蜓眼珠已经和中国文化交融，延伸到了其他的装饰品上，材质也延伸至玉、木、陶、青铜、釉沙和煤晶等。制作蜻蜓眼珠最重要的是先要制作 眼睛，将彩色玻璃堆在蓝绿玻璃胎上，有的还再套多色并在堆色中放上通神灵的彩石，取石来运转之意。人们甚至为蜻蜓眼套上眼睫毛来体现眼睛的灵动，然后再把 眼睛嵌入主体蓝色玻璃球。为了把眼睛表现得更加突出，人们制作了塔式眼睛，好像能左右前后转动并看着人的灵魂不走偏。塔式眼睛也表现出人在惊恐之际眼睛突 出的可怕状态，用来防止恶业流出，从而保护后代和未来。
由于铅钡玻璃易碎、易氧化，因此蜻蜓眼珠存世量相当少，特别好的品质和品相更是凤毛麟角。人们相信蜻蜓眼珠有保护后代的功能，在中亚地区，常常被镶嵌在棺材上，或是出现在墓葬中。郑玄注《礼记• 丧服大记》：“饰棺者，以化道路及圹中，不欲众恶其亲也。”就是为了不让他人在送葬的路途及墓圹中，直接看见亲人的棺柩而生厌恶之感，故以华美的饰物进行 遮蔽。随着文化的变迁，中国人把蜻蜓眼珠当成是贵族的奢侈品，在重要的活动中才使用，贫穷人家是不可能拥有这份殊荣的。蜻蜓眼通灵的功用慢慢被淡化了。
2000 年我第一次步入洛阳，这也是我第一次接触到七彩斑斓的蜻蜓眼珠。我当时被那些珠子上的七彩光所吸引，这种犹如水面上漂浮着一层油膜、在太阳光下摇动发出的 七彩光，又称为蛤蜊光。在光线好的地方，或用手电筒照射的时候，蜻蜓眼那蓝色和绿色的胎底，宛如梦幻般美丽。但由于蜻蜓眼珠是铅钡合成的玻璃，和皮肤接触 会过敏，当时不知道应该怎么用它，再加上和身体接触后蜻蜓眼珠那美丽的七彩光就消失了，特别可惜，所以自己收藏时内心也十分矛盾。
蜻蜓眼珠这种神秘的海天一色的美丽珠子，是古代工艺和艺术的高峰。从蜻蜓眼珠这种眼睛崇拜的文化遗物折射出的人类生活轨迹，深远悠长。历史往往浓缩在小处，长着眼睛的珠子，令世界惊叹。
来源：国家地理
那时购买能力有限，看到喜欢的或是觉得将来可以佩戴的，就偶尔买上一两颗。市场的认知度不够，人们对蜻蜓眼珠虽然喜欢，可是由于其不太实用，几乎没有人愿意花钱购买。2008年我遇到台湾林女士，身为台北仕 林区某大学的教授，她热衷于收藏蜻蜓眼珠。她说中国蜻蜓眼具有驱邪降魔的能量，和两河流域的眼睛类似，都有保护后代的功能。我们达成共识，各出资一半来收 藏蜻蜓眼珠，等到了一定数量的时候再编辑出书，留给后人一份参考资料。我们的收藏越来越丰富，在东西方文化对比研究当中，得到了很多关于文化和艺术的宝贵 经验：在西亚和中国的文化交流上，蜻蜓眼珠有着非常高的历史价值，虽然两地相距遥远，但历史却证明了文化艺术是相通的，有着很多出乎意料的相类。可惜的 是，2010年末，林女士的丈夫不幸去世，给她的打击相当大，她回台湾后就杳无音讯了。
十多年前我曾经转战陕西、山西等 地收集古珠玉，过五关斩六将，在不断的学习收藏中总结了很多关于蜻蜓眼真伪的判断。胎体重、胎孔倒边、图案规范、珠体过于圆满、无自然细裂纹、无七彩光、 毫无气泡、沾水无明显土味的都极有可能是仿造品，若是一堆珠子尺寸一样也为假。不同地方出土的蜻蜓眼带的土质不一样，而做假者往往会将成品珠埋在同一种土 中做旧。最重要的是，现代人制造玻璃不再加入铅钡，新的配方密度高、手感偏重、不吸手汗。
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