| 中文名 | 紫檀框群仙祝寿插屏钟 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 紫檀框群仙祝寿插屏钟 |
| 时代 | |
| 门类 | 钟表仪器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00183073) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
紫檀框群仙祝寿插屏钟❖图片
紫檀框群仙祝寿插屏钟❖简介
紫檀框群仙祝寿 插屏钟，广州，清乾隆，高134厘米，宽111厘米，厚27厘米。
此钟为插屏式。边框是紫檀木嵌银丝，镂空铜镀金蕃莲花上嵌各色料石，组成万寿菊花，衬以蓝色玻璃，具有浓郁的广东特色。屏心以铜镀金为底，松、橘两树拔地而起，以青玉、孔雀石、青金石作坡石，上置染牙楼亭，中间架珠桥，八仙走动其上。这是描写蓬莱仙景的图景。底座中间是三套二针白珐琅盘钟。两侧绘以西洋风景人物画，周围是铜镀金欧式花卉。座内是乐箱。
此钟是广东官员送给皇帝万寿的礼品。
相关知识科普
群仙祝寿
此题材一般有两种处理手法，一是由传说中的仙人组成，常见的有八仙、西王母、寿星等；一是由各种花卉、竹、桃、灵芝、水仙等组成图案，寓意群仙祝寿。
插屏
插屏属于带座屏风的一种，通常由屏框、屏心、站牙、立柱、绦环板和抱鼓墩组成。插屏的屏心分为正面和背面，正面多用木雕镶嵌、牙雕镶嵌、髹漆描金等装饰手法刻画山水、人物、风景等内容，极为美观，背面一般镶嵌诗句，或为素板。这种屏风在明清两代风行一时，在清宫帝王和后妃的寝宫中随处可见。
紫檀木
紫檀木是世界上最名贵的木材之一，主要产于南北回归线之间的热带、亚热带地区，我国广东、云南等地有少量出产。其木质坚硬，体重，入水即沉，没有疤痕，呈紫黑色。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，故极珍贵。紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，其色调深沉，显得稳重、大方、美观。《博物要览》称：“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”我国古代使用紫檀木制作器物历史悠久，东汉末年已见于记载，唐代宫廷中亦有使用紫檀木的记载。至明代，紫檀木更是受到皇家的宠爱。清代，紫檀木大量进入宫廷中，为内务府造办处用于制作清宫家具及文玩之器的必备材料，同时一些富商大贾之家也多使用名贵的紫檀木制造家具及生活用品。
镂空
镂空是瓷器的装饰技法之一，也被称作“镂花”或“透雕”。它是将器物胎体上的纹样镂通，形成内外通透的图案。
蕃莲
具有西域风格的莲花图案。
孔雀石
一种含铜的矿石，属碳酸盐类矿物，其成分为碱式碳酸铜，硬度3.5－4，比重4.0－4.5，呈玻璃或金刚光泽，微透明，极少数为半透明。因其翠绿色艳如绿孔雀尾羽，故名。孔雀石一般呈绿色，或深或浅，作为工艺品所用要求石呈纯正、鲜艳的孔雀绿色，且以质地均匀致密、细腻光洁、坚韧块大者为佳。孔雀石在世界很多地方都有出产，我国广东、湖北、江西等地有分布。
染牙
将象牙雕刻成所需物件，再行染色加工，所成之器称为“染牙”。
八仙
“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。
蓬莱
蓬莱，古代传说中的海上仙山之一，遍地生长着奇花异草，珍禽怪兽出没其间，还有可以使人长生不老的仙药，岛上的房屋都是用黄金白银建成的，光彩夺目。渤海之滨的山东省蓬莱，海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景，可能就是古人以为的仙岛。
珐琅
珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。 金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。
花卉
古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。
乐箱
乐箱多置于钟下层的后半部，前半部有时是景观。乐箱内有以发条为动力的铜质棘滚，上面有按乐曲音律而排列的小钉。机器开动后，棘滚随之转动，小钉发出悦耳的音乐声。另有乐箱内棘滚直接拨动铜篦子，发出钢琴、风琴声，根据篦子的长短宽窄产生不同的音节。这种装置多用于八音盒上，时代较晚。
