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释文：万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，入簟皆绿，雨过蝉声，风来花气，令人自醉，大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口，内存精明，外示浑厚，此大豪杰之局，量若灵台无主，一味鹘突，岂包荒之谓哉，回光自照，予心中善恶太分明，遇有不平，触机辄发，以此涉世难矣。请取此语为终身之韦弦，一言而能伤天地之和，一事而能折终身之福者，切须检点。
凡人及语，所不平，则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不嘫，更说到小人忘恩背义，欲倾己处而辞气和平，乃如道寻常事。
好丑太明则物不契，贤愚太明则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚受益才称德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不云露，风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始见，事去而心随空。邓石如篆书。
清代王澍臨石鼓文冊，尺寸：26×14.7厘米，台北故宫博物院藏。王澍（1668-1743），字若林，號虛舟，江蘇金壇人。康熙五十一年（1712）進士，官至吏部員外郎。此冊寫於雍正八年（1730），經比對與〈積書巖帖本〉相同。學者考究，此本於乾隆五十五年（1790）入藏，是年乾隆重定石鼓，故冊末附王杰等眾臣說明。王澍臨本較元明兩代拓本字數更多，且篆法多摹自宋薛尚功，加上王澍早在康熙朝即以篆書聞名...
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