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和田玉把件
此外国人对玉石认识也深受道教文化的影响，比如说玉是自然界的精华，有灵气生命之物，便是来自道教的思想，古代科技不发明，道教这样的思想很容易为大众接受;道教还认为玉能够通灵，道教书籍中就记载许多玉石飞升，甚至于带人飞升的故事;玉为阳物之精，是道教另一个看法，由此出现食玉或葬玉等等情形。道教也认为玉是祥瑞之征乐，能够辟邪挡煞，招财纳吉，这种说法也为民间广为认同。
可以说道教对玉的推崇，为玉文化的发展壮大提供了丰富的土壤，道教崇尚自然，至今国人对玉的认识看法仍然深深的打上了首都的烙印，比如人们常常认为玉是集天地日月灵气而生，玉是有灵性的，玉与人之间的感应，挡灾辟邪等等都是是道教思想演变而来。
很多道教事物成为玉雕题材，比如说钟馗、刘海、金蟾、八仙等等题材都是传说中道教中人物或动物。
哲学家康德在《判断力批判》中把美定义为:“无一利害关系的愉悦的对象。”可1999年香港佳士得拍卖行的一支满绿手镯却被卖到了1999万港元。这支镯子在卖主和买主那里变成了货币贮藏与增值的手段，翠玉的美不在是审美对象。张世英在《哲学导论》中论述道:“流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉。”这“一触即觉”的感兴，渗透着历史、文化和难以言说的人生感。董学清作品《童年》...
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“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯在《双城记》脍炙人口的那句话来形容当今的玉雕行业在合适不过了。纵观当前玉器的雕刻和制作，随着工具的改进，玉雕的生产效率得到了极大提高，可以达到极其细致的工艺水准，一些国家工艺美术大师和玉石雕刻大师创作出了大量与时俱进、精美绝伦的玉雕作品。然而，市场上仍然存在着大量粗制滥造的玉器，一些商家或者手艺人急功近利，任意挥霍手...
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