杨曦《佛语》
杨曦《佛语》
笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽，玉雕与书画总有着千丝万缕的联系。万历年间，有着“吴中一绝”和“一代宗师”之称的陆子刚，他大胆地将诗、书、画、印统一表现在玉上，开创了富有崭新艺术特色的文人玉牌——子冈牌。而当下苏城玉雕师们在对画面重新解读的同时，也精进着自身的玉雕书法。
蒋喜《云天下》
初时，书法在玉石上出现的内容大多为富有吉祥寓意的文字，譬如长乐未央、长生无极、千秋万岁、千秋长安、延年益寿、永寿无疆、天禄永昌等吉祥内容。亦有诗词、曲赋等文人内容。玉雕师们通过篆书、隶书、楷书、甲骨等不同的书法形式将其表达。
瞿利军 《雅赏》
曹扬《禅意山水》
苏城的玉雕师在师古的同时，也展现着自身的风采。明时，书法文字还只是出现在玉牌的背面，多刻以洗练的文字或简洁的诗词。而当代的玉雕创作，对于玉雕书法文字的运用则更加灵活。他们讲求图文结合的艺术性、趣味性、和谐性。表达的内容除却铭文、诗词、曲赋，还会采用经书、梵语，甚至是自创的诗词、短句等。
陈冠军《山居幽赏》
陈冠军《君子风度》
新世纪以来，玉石雕刻对玉雕师个人素养的要求越来越高，而他们也在闭门苦修，废寝忘食地研习玉雕技艺，同时吸收着绘画、书法、雕塑等其他艺术门类的营养，所以他们的作品，大多有一种属于这个时代，前所未见的“气质”。
林光《秋竹吟·陈事往》
经苏城玉雕师之手在玉石上呈现的文字，组合着三两简约的图式，搭配着新颖别致的形制，或方正古拙，或拙中有巧，或大度雍容，虽然形式各有不同，却都表现着玉石与书法的深厚文化内涵，创造出一种淡雅细腻的神韵与趣味。
庞然《吴门逸韵》（反）
茹月峰《鸣翠柳》
不论玉雕上的书法以何种形式呈现，对于玉石原料的要求都是极高的，任何瑕疵都是不允许的。不论是白玉、墨玉、碧玉，都以最完美的状态承载着玉雕师们苦心孤诣的玉雕书法。欣赏的他们的玉雕书法，总能收获一份宁静，一颗文心。
徐凯《《诫子书》》
徐凯 《天威守护》
王一卜《念奴娇·赤壁怀古》
王一卜《快雪时晴》
方红根《法度》系列
当温润的玉石，邂逅精深的书法，这是属于苏城玉雕师的“技”与“艺”。
钱建锋《双耳长寿瓶》
陈江南《天道钟馗》
张备《福寿绵延》
张备《和合二仙》
任永辉《箴言》
