玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
玉到底是什么？
玉=神：古人以玉为祭，祭天地、祭神明。主要是祭拜天上的各种神祇：北极天帝、北斗星君、四象大神（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿诸神等，并在玉上刻画或雕塑众神形象或符号。
周礼《大宗伯》中记载，“以玉作六器，以礼天地六方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，也就是说，不同颜色的玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是传说中的六器，分别用来祭祀天地六方。
佛教、道教玉雕题材
而今，完整的社会体系已经找不到用玉祭拜天地神明的方式，取而代之的是用玉雕刻出众多的佛教人物和神话人物佩戴，以此来守护内心平安喜乐。
比如观音寓意普度众生、遇难成祥，谐音“官印”寓意仕途顺利；寿星：寓意长寿，寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寿星玉饰送老人，即祝愿老人健康长寿。
古代玉器用玉礼祭天地神明，现在雕刻成各式各样的神话人物，人们用另一种方式表达对天地神明的尊崇和敬畏。
玉=王：古代玉非王侯将相者不可使用，帝王以玉为档、以玉为饰、以玉为礼、以玉为兵、以玉为祭、以玉为葬等等。玉被圣人赋予最高尚的品德，以此来约束人们成为一个有道德、有修养、有内涵的谦谦君子。
（青玉镇圭）
春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。
玉文化
（琅琊榜佩玉剧照）
玉文化历史悠久约有七千年之久，玉石表面的温润代表了中国人温和的外在，内质的坚硬代表了中国人坚强的内在；没有哪一个物件能够像玉石这样可以完美体现中国人的个性！
（周润发饰演孔子）
春秋战国时期，孔子创立了儒家思想，也被称之为“儒教”儒教的兴盛和传播，离不开玉石，玉石是孔子为儒教传播选择的唯一信物。他老人家提出玉有五德（仁、义、智、勇、洁）的学说，就是把玉石和儒家思想紧密相连。至此，玉石从礼玉时代跨入佩玉时代！
乾隆玉玺《九洲清晏之宝》
玉=权：玉由于难得和稀有，成为当时人们为数不多的奢侈品之一，是权力、地位、财富的象征。古代王者通过独占观天玉器、祭天玉器等重宝而独占天文研究权、天意解释权及天神祭拜权，并由此而独占人世的统治权。
帝王玉器
自古帝王偏爱玉，吃穿住行无不和玉有关，如：杨贵妃含玉镇暑，宋徽宗嗜玉成癖，乾隆更有“玉痴皇帝”之雅号。
在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。乾隆皇帝对玉极度喜爱，据不完全统计，乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首！故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏。
玉=我们
玉，天地之生，被我们开采使用几千年。古代就不说了，在今时今日玉器行业如火如荼，本可以光明繁盛却被一些心思不轨之人利用，造假贩假，利欲熏心。让爱玉之人闻之水深价高、假货频频......
我们采玉、治玉、盘玉、藏玉、爱玉都是因为这诸多的玉文化，玉文化是中国几千年以来贯彻古今的精髓所在，不能毁在我们手里。
因为利益，造假泛滥。这个社会充满了利欲和铜臭，我们没有能力去改变全局，那就从自己做起，做一个爱玉、崇玉、敬玉的人，学更多的玉器知识，充实自己的眼界和能力，拒绝假货、拒绝欺诈、拒绝以玉牟取暴利。
