石头，在中国人的浪漫里，能够凝聚天精地华，孕育了不起的生命。随神瑛侍者入红尘的通灵宝玉，从傲来国花果山仙石中迸出的石猴，都是感天地造化、通前世今生的神奇形象。
万物有灵。石头里的灵，需要更漫长的滋养。远在八千年前，我们的先民在中华大地上生息劳作，在石头里，发现了一种美而不朽的灵。它出于山川，具有石的坚实、水的温润，散发着春阳般的光泽，令人相信其中蕴藏着丰盛的精气，可通神明。
这种石头，我们称之为“玉”。从那时起，玉作为神物，作为瑞信，作为德行，作为审美，顺着中华文明的长河，渐次铺展开来。
玉是有生命的，其生命寓于玉石拥有者的生命之中，两者合二为一。这就是中国人的生命观、玉石观，视玉为宝，视玉为生命之根，一旦拥有，永不分离。即便人的生命终止，也要玉不离身，要玉来守护肉身，伴随灵魂，等待新的转世。
人类从猿到人不过百万年，玉石却早于人类千万年，玉石目睹了宇宙的洪荒裂变，经历了地球的山崩海啸，饱受了自然的风霜雪雨，吸纳了天地之精气……所有这些成就了玉石的温润，细腻与坚韧。
几千年来，自从玉石成为人们生命的象征，玉石就以其高洁的品行与持有者相伴终身，不离不弃，不因权贵而趋附，不因贫贱而逃避，不因富有而炫耀，不因贫困而鄙视，不因得意而骄狂，不因失势而嫌弃……正因玉石的专一、正直与纯洁，黄帝才在峚山广撒玉种，收获美石。女娲才遍寻五彩石以补天窟，女娲知道玉石是人性美、人心善的化身，而人心是杆秤，秤得了天，秤得了地，所以，要补天，舍此还能有谁呢，以玉补天遂了上苍之意，圆了众生之望，之后天下太平，五谷丰登，万众欢腾。虽然是传说，却反应了人们美好的心愿，寄托着人们对玉石的情缘。
世上再美好的灵，也需要与之相契的感应。几千年来，中国人唯独爱玉。玉，不同于西方人喜欢的钻石那般刺人眼目、那般气势凌人，而只是温柔地抚慰，平静地浸润。
凝视一块玉，看到的是柔美和温润。触摸一块玉，感受到的是坚实与清凉。玉，亦刚亦柔，且冷且暖，只一派温文尔雅，卓尔不群。在玉石之上，中国人寻到了修身与处事的追求。
玉的气质，生于内在。虽不以缤纷媚态讨悦于人，但经地气沁润，也会生出饶富变幻的色彩：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，不一而足，引人玩味。
若再经手把玩，层次渐生，更见增色，或飞彩凝辉，或碧空如洗，种种光彩，都是在人、自然与岁月的共同抚慰下，产生的和谐韵律。
人与玉，穿越几千年的时空，建立一场缘分。人与玉之间的交流，如人生般恒久，又如人生般短暂。历尽人事与天命，当无数繁华化为枯槁，那块玉依然温润透澈。
历史已进入新千年，科技突飞猛进，新的工艺、新的理念、新的视角已使玉石焕发出新的生机，一件件精美的作品，不仅仅是艺术家的奇思妙想，更是艺术家灵性的绽放，是艺术家对生命本源的不懈探索，蕴含着人们对人生的感悟，对未来的期盼。所以，我们可以看到，身佩玉件的人，其神情是如此淡定，气质是如此脱俗，他们不张扬，不炫耀，不凌弱，如玉般内敛、谦恭、自持，与人平等相待，与社会和谐共处，将自身融于自然山水之中，成为沧海一粟，成为群山一峰，成为生命一瞬。这也就是玉之品格，是人玉相通的因缘吧。还是铭记那句最朴素的话——人养玉三年，玉养人一生。
