新疆和田玉
有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉”，玉似君子让玉不仅是玉中珍品，也让玉成为精神文化象征，身价大增。同样，玉也成了君子地位、尊贵的代表，并且玉也能提醒君子们自律，洁身自好，同时寄托了君子们的理念和追求。东汉许慎《说文解字》说：“玉，石之美者有五德。
仁：玉湿润而泽，就像君子的仁。
义：玉清清白白、纯洁无暇，就像君子的廉洁，是为义。
礼：玉质朴温和，就像君子的温文而雅，不颐指气使、平易近人是为礼。
智：玉结构质地细密坚韧，是为智。
信：玉五彩斑斓，却透明清澈，是为信。
和田玉坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的和田玉冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的;而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。当然，男人佩戴和田玉，原因并不仅在于此。
和田玉貔貅
国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
古代男人留长发，需束于头顶用簪子别住。杜莆所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他头上顶着黄灿灿的金簪，嘴里却吟着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，恐怕会让人感到别扭。
当今社会也不乏喜佩玉的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择玉饰，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为玉石本身的保健作用。
在古代官方尚有一种说法：和田玉能辟邪。一个佩玉的人如果遇到危机，玉会先碎，劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物，是一种有灵气的珍宝，一块上好的玉件能给人带来好运，防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。玉石行内有一句话“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的玉有不同的寓意，给你带来不同的运气。
