和田玉籽料体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音清越。在昆仑山上经受亿万年的岁月洗礼，集天地之灵气，汇日月之精华，孕万物之丰采，大自然已赋予其生命，使她蕴藏着对天地、对历史、对宇宙万物的感悟。她那历经亿万年岁月洗礼的久远与深沉，洋溢着远古的魅力、使命、灵气。
不同的和田籽玉带有各样的皮色，洒金色、枣红皮、秋梨皮、虎皮等等，不足而一，如同给和田籽玉披了一件美丽的外套。凝视着她，那种纯洁细腻温润的形态，让人心醉，让人沉迷，让人留恋，让人可以丢掉一切烦恼，敞开心怀，融入到浩瀚无边的静谧和深邃中去。那是一种舍弃，一种超脱，一种飞跃。她传神、含蓄、幽远、高雅。
老熟
虽然大家都知道，和田玉应坚持以润为本，但很多人仍在无形中把白放在第一位，甚至有希望玉比白纸还白的。事实上，高白的料子肉质大多偏松，而价格也不低。所以建议还是要把玉质、老熟放在第一。
“石之美者谓之玉”，玉之所以区别于石，是因为玉之美，而非玉之白。真正主导玉之价值的，是玉的温润之泽。一旦玉友更加深入地玩玉，“老气”、“老结”、“老坑”、“熟糯”等等一些比“白度”虚无飘忽得多的词语便会在耳边频繁出现。
而事实上这些无标准可循的“标准”，却是对和田玉理解必须跨过的一道“槛”，一旦融通，便是玩玉过程中的一次飞跃。
结构
和田玉讲究结构致密，但并不是说一定要“没结构”。没结构的和田玉以青海料居多，籽料虽然也有，但并不多，且大多显得水嫩，缺乏脂性和油性。大料子几乎都是“毛毡”结构，所以说，只要结构交织致密，油润老熟，就是好料子，一味追求无结构容易走入误区。
“无结构”是现今常被提起的一个词，而如何才算无结构其标准却又不一。在我看来无结构必须是在任何自然和人造光源条件下肉眼直视观察玉内无任何结构。
无结构就意味着玉质极致密，是纤维状交织结构的极端形态，因此无结构的“熟”玉密度和硬度会比一般的玉石略高，而玉薄之处有时会显透，但区别于青海料水性的“嫩透”，是韧性与刚性并存的“熟透”。整体观察“熟”玉的质地柔韧中又透显出刚性，会散出一种宝光感。
皮色
籽料上的玉皮，一般称之为色皮，即籽料表面附着的一层带有颜色的表皮。色皮系氧化所致，厚度一般在一毫米以下，呈各种形状分布在玉石表面。
经验丰富的行内人只看皮色，便能知晓其中玉石的品质和价值。如鹿皮子、黑皮子等，大多内蕴品质上乘的白玉料，而带有撒金、秋梨等皮色、质地又优良的籽料，价值一般最高。
和田玉籽料的珍贵，不仅在于玉质与色皮，还在于富有情趣，独具创意的俏色创作。俏色的巧妙运用，不但能令和田籽料作品倍显生动，灵气十足，还能极大的增加它的欣赏价值和收藏价值。
