玉文化，历经八千年经久不衰，无可替代，是源于玉之可贵；而玉之最可贵在于你用心养玉，最终玉来养心。所谓“前三十年人养玉，后三十年玉养人”都只不过相对而言，人养玉的同时玉也在养人，玉养人时人也在养玉，所谓人收藏玉、玉收藏人，都是有所指而言。
自古以来，男人与玉的关系似乎就比女人与玉的关系要复杂得多。上至以玉比德、以玉养德，中至收藏佩戴，怡情养性，下至投资投机，彰显财富，男人形成了一套独有的玉道德和玉文化。如今，玉已经不是衡量财富的唯一标准了，但是千百年来用一个象征财富的东西本身的特质作为道德的标尺，玉却是唯一的。
玉是养德的好道具
德这东西太抽象，不好表现也无法描述。但是玉可以。玉有石的坚实，石无玉的通透；玉有石的刚劲，石无玉的温润；玉有石的质地，石无玉的细腻。玉的物质属性恰好和古人所推崇的德有许多相似的地方，所以以玉比德成为可能。佩戴、把玩，时时看得见、摸得着，便于随时随地躬省自身。
《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”孔子说：“玉有十德。”《北齐书》明志之言流传最广：“宁为玉碎，不为瓦全。”无不以玉德作为自己为人处世的行动标准和指南。它的物质属性已被融入了博大精深的中国传统文化内涵，成为一种独特的中国玉文化。“君子比德于玉焉”，以玉比德，敦品厉行。
千百年来，玉这东西就像道德标尺的具象，看到它占有它并不表示真正拥有它，德与玉兼养，才能玉人合一，这种境界恐怕也只有中国人才能悟得到，悟得透。因此一个玩玉的人所谓“前三十年人养玉”，不如说玉也在养人之德。
德是养玉的主心骨
玩玉的人行话很多，养玉也叫盘玉。盘法颇多，讲究也颇多。但是如果没有德在其中主掌，则恐毁了玉也毁了人，这颇似武学中学坏了门派，走入了歧途。
盘玉非常讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上。 盘玉有文盘、武盘、意盘。意盘是玩家的高境界玩法，玉玩家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。历史上极少能够有人达到这样的精神境界。
盘玉如同茶道，是对某种事物的欣赏和研究达到了一种高尚境界。人盘玉，玉盘人，人玉合为一体，精神通灵，天人合一。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝神的淡定气度。
以玉养心是一种境界
自古玉品等于人品，难分伯仲，人与玉相得益彰，相互辉映，所以一旦拥有或佩戴美玉，一定要有更稳重的涵养、有更文雅大方的举止谈吐，人也就随之玩出自己的玉品，得到了美玉般的情操。
玩玉其实是怡情养性的事情，需要好的心态，切忌走火入魔，一心想捡漏得宝的人，反倒会被漏给捡了；玩玉还需戒贪，不要看见什么自己觉得好就买下来，进了收藏这个套里的人往往会钻牛角尖，为了收藏不惜倾家荡产，最后做了仓库保管员，还降低了自己的生活品质，那就着实没有必要；玩玉宜远宜近，欣赏别人的东西同样是一种乐趣。
“心中有玉，身上无玉，以玉养心，淡然知足。”说的真是这种心境。
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