寿星是神话中的长寿之神，汉族民间供奉这位神仙，祈祷健康长寿。现在人们都将其与福星、禄星放在一起，合成“福禄寿三星”。玉雕中也不乏长寿题材的作品，但是你们知道他们的典故从何而来吗？
南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
南极寿星头上有个大肉包，手拄蟠龙拐杖，白鹿紧随身后，供他骑乘。由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。
寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
寿星手中的手杖，魏晋以后换成了桃木手杖，据说桃木能祛病强身，延年益寿，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
麻姑便是传说中的女寿仙，被称为“寿仙娘娘”。汉族民间为男性长辈祝寿，送南极仙翁像；而给女性长辈祝寿，则送麻姑献寿图。“麻姑献寿”的传说故事想必大家都听过：三月初三王母娘娘寿辰，麻姑将其在绛珠河畔酿了十三年的灵芝酒献给王母。王母大喜，封她为虚寂冲应真人。《麻姑献寿图》就出自此典故，用于祝寿祈福之用。
《神仙传》中记载，麻姑和另一仙人王方平互不相见已有五百余年，两位仙人见面时，麻姑是个十七八岁俏美的姑娘，衣着服饰光彩亮丽。二人寒暄完毕，麻姑说：“自从上次和你分别之后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了一趟蓬莱，那里的水，比昔日召开群仙大会时少了一半。”人世间沧海桑田的变化，至少要上万年之久，麻姑居然看到过三次，足见其可与天地同寿。
八仙是指铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑,分别代表男女老幼、贫贱富贵，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿，所以「八仙祝寿」也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
八仙与古松仙鹤(在中国传统的吉祥图案中，鹤为仙禽，是长寿、成仙的化身。传说中：“服松脂可登仙，登仙年可化鹤，有“千岁之鹤倚千年之松”的说法)在一起，其吉祥寓意是“群仙拱寿”。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓「扮仙戏」。
蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿，称为蟠桃会。
王母娘娘住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。
神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪的小说中，又把西王母说成是福寿之神。
灵猴献寿
孙悟空大闹天宫是家户晓的故事，猴机灵敏捷，讨人喜欢，在我国很多地方都建有猴神庙，人们对猴子有一种特殊的崇拜。齐天大圣是偷桃高手，所以它把偷来的仙桃献上，寓意祝你吃了仙桃长寿千年。猴王孙悟空，乃是千岁爷；寿桃是王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。
桃为五木之精，能压伏邪气、邪镇宅、祈福纳祥、有益寿延年之功效，实为人们不可多得的吉祥物品，更是祝寿之必备品。佩带有猴和桃的坠，寓意千岁爷随身保护，桃是长寿果，佩带能长寿。
有一年琼州突然天昏地黑、电闪雷鸣，倾盆大雨连下了七天七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了大陆，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死、伤的伤。所有的河流都改了道，所有的山脉都变了形，还有些河流和山脉因此消失了。奇怪的是，只有南山安然无恙，住在南山上的人一个也没有伤亡。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后成了仙。
公元748年，鉴真师徒等三十五人从扬州启航，第五次渡海时遇到飓风，漂流万里到达了振州宁远河口时，已经一点力气也没有了。南山上的人们发现了他们，把他们救了起来。他们一着南山的地，就立即睁开了眼，也有了精神。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。这些奇怪的事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做仙山，由此上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病的去病，无病的健身，个个长寿，所以人们常用“寿比南山”来祝福他人长寿。
当然关于“福如东海，寿比南山”的典故有许多版本，不过海南岛的这一说法比较普遍，很久以来这句话也成了人们最常用的祝寿语。关于玉雕祝寿的典故，你们还知道哪些？
