在和田玉行业流行这样一句话，一器二镯三玉牌，那么在之后会是哪个呢？也许就是下面我们要讲的这个了。
唐宋时期，人们爱在书画上题字、押印，跟咱们今天的朋友圈点赞一样，表示“吾已阅，喜欢”的意思。后来印章流行起来了，文人们可以暗戳戳地盖个章，表示已点赞和喜欢，但要说点赞狂魔，非乾隆莫属。乾隆很会在字画上作诗(发帖) 写评语 (盖楼) 印一堆章 (点赞)，以告昭天下: 朕也是有特殊的点赞技巧的。
据统计，他一生收藏玺印1800多方，这个数字恐怕是前无古人后无来者，要说最爱的，莫过于他亲自御题的“太上皇帝”白玉圆玺。该圆玺是乾隆帝85岁被尊为太上皇帝时所制，在稀世国宝《五牛图》、晋代王献之的《中秋帖》、以及明代唐寅的《品茶图》上都留下了一戳记。
在2011年北京保利秋拍古董珍玩夜场上，历经几次抢拍，终被中国神秘买家以1.61亿天价夺得，刷新了御制玉玺和白玉拍卖世界纪录。
印章，器虽小，却大雅。
古往今来，文人雅士常用玉印来表达自己的政治意图、思想信仰和道德观念，以无声之志表达处世态度。
有一种料叫：印章料
如果说玉雕中哪些题材最费料？可能多数人都能想到玉镯、玉牌。除此之外 ，印章也是很费料的。
从玉料来说，不管大小，或方或正，总需要一块干干净净的玉料才可以做章体，是非常挑料的，完全符合印章形制的原石很难找，所以要雕印章，就必须对原石进行大刀阔斧的裁切，所废弃的边角料成本也不低。
一般来说，印章章体基本为素，就和无事牌一样，品质如何一眼明了，所以对玉料的要求是很高的。一块原料要想雕刻成一枚印章，需要不断的修型整型，去绺裂、瑕疵，到最后能利用到的很可能只有一小部分。按照这个标准筛选，适合做顶级印章的原料就不多了。在和田玉资源这么稀缺的大背景下，一枚体量大的玉章，相当于三四块合在一起的无事牌，无事牌的价值和行情，想必大家都有所了解，一块籽料牌，基本都是万元起步，籽料印章，更是一印难求！
自古以来，刻制印章的材料有多种，如玉、金、铜、石等等，用料越考究，则代表拥有者的地位越显赫，就收藏品鉴而言，玉印章是最好的选择。
玉本身的多色性也丰富了印章的多样性，加之以精工刻画后更是一方高雅的文房用品，好的印章甚至还可传给后人，以作纪念。
确实，一枚小小的印章融合了雕刻、书法、篆刻诸多艺术形式。
难怪有人说，一枚印章就是一幅在方寸间的小画，它融实用、观赏、把玩、珍藏于一体，所展现出来的篆刻艺术之美、方寸之间蕴藏的人文内涵，其精美绝伦之处让人叹为观止，深受到文人雅士及收藏家的喜爱。
钮的讲究
玉印章上的钮，是“点睛之笔”，而有一些钮，非常有趣。戴印章是古人的习惯，所以为了方便，就有了鼻钮印章，有隆起的尖，中间穿一个小孔，穿绳系着，每天戴在身上。还有实在的瓦钮章，是古人看到了屋头的瓦当；骆驼钮，是因为当地畜产骆驼；爱钱的人，会雕成铜钱的样子，中间有一个四四方方的洞，大大方方地戴在身上，说来为遣兴，也为某种情怀。
印钮虽小，但是方寸之间，生命精彩、气象万千……将玉印纽雕琢之奇技，或以篆刻之神韵，或以古刻之雅意，或以印文之寓意，既有藏石赏玉的雅趣，又有藏印的情怀。
一方小小的印石和妙趣横生的印钮，总是说不尽，也道不尽。
虽为小众，却不甘寂寞，待有识之士引入书斋、文房，于众多案头器物间，展露典正风范。
印之价值
在中国相当长的一段历史时期内，印章都被作为权威、人格、诺信的象征。印落纸上，便是一诺千金。故有“印，信也”之说法。但信，也是一个人的诚，诚挚的信念。文徵明的印章，是他的念想和寄托。鲁迅藏印中，有一方闲章，刻着“只有梅花是知己”。他在这方闲章上，也希望自己一生像梅花一样高洁。
“一笑”章，则是古龙刻的，上面写着“一笑了之”。这一句话，是他用来鞭策自己的，事事报之一笑，是为人生的聪明。诸如此类遍阅典故不胜枚举，印章作为文人们“余事”与“遣兴”之作，所刻内容包含甚广，有姓名年号，经史典故；亦有名言警句、诗词哲理，还有人生态度、精神胸怀……
看着是寥寥几字，其实是一个人经过深思熟虑后挑选出可以代表自己的身份、心境和道理的文字，恰有托物言志之意。如此说来，在这些印章里，也看到了文人的一声含蓄的宣言。在悠悠岁月里，或让他们坚定，让他们释怀，让他们一笑置之。于是乎，有人选石为材，有人雕石为印，有人拓印于纸……
虽然现代人早已少有琴棋书画诗酒花，但你依然可以在文房中，提笔临帖、临摹诗词、享有写字作画的独乐~在商谈会晤文件上，稳稳盖上自己的私印，信守一生承诺。手握一枚印章，不仅修身养性，还彰显品味。那么，爱玉的你有一枚自己喜欢的印章吗？
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