市场上已经有太多的“老套路”作品，什么“马上封侯”“欢天喜地”“富贵花开”，拼凑两三个动物，取他们名称中的谐音字去迎合一个口彩，牵强的很。
庞然 和田青玉籽料鱼鸟图牌
玉器设计其实可以向“实用性”、“纪念性”等很多方向去探索，比如我看见有人挂在车里的平安钟很好看，那么能不能用玉做呢？还有挂历上的生肖图案以玉雕镶嵌的方式做也值得一试。
吴庆同 水晶观音挂件
我们总说要发展玉文化，怎么发展，说到底就要落实到每件作品的与时俱进，立意出新。在古代，没有先进的磨玉工具，要准确的把握作品的比例，对称性、内壁薄厚的均匀都是很困难的事，需要玉匠有着高超、熟练的手艺，一件玉雕作品，大半的价值都依附在工艺上。而现在，我们有了太多先进的玉雕工具，要追求比例、对称性之类的完美已经很容易，电脑数控可以轻易做到，而且比人工更精准。
瞿利军 和田青玉籽料立马当先挂件
不难想象，将来一件玉雕作品摆在眼前，人们顶多去赞叹一下造型的设计，很少再去对工艺啧啧称奇。总之，容易得来的东西，一定会渐渐失去人们的青睐。
黄杨洪 南红玛瑙天生丽质挂件
如今的收藏家，往往不会单冲着精湛的工艺去买作品，而是更看重思想、创意。因此对于玉雕创作者来说，光工艺纯熟只能算匠人，能读透材料，以工艺衬托、强化造化自然本身的魅力，又能将立意落回平实的生活和人类共同的情感上，才能算大师。
徐云栋青玉乐山乐水手镯
伴随着科技进步、时代主流意识，人们审美取向的变化，玉雕艺术形态、风格都会随之改变，这是大势所趋，而唯有那些潜心关注现世，思考生活，懂得返璞归真的创作者才能真正有所建树。其实我们眼下的这二十年，正是整个行业在新中国之后重拾玉文化精髓、摆脱封建审美束缚、续写玉雕艺术新篇章的二十年。玉器创作告别了建国初期的“玉雕厂模式”，个人艺术风格、品牌得到了前所未有尊重，这一切意味着一个真正能出现大师的时代才刚刚开始。
彭浩 鸭蛋青陋室铭
李白诗云：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，所谓“饮者”，其实是指那些乐于释放真性情，摆脱桎梏，不屑反复效仿先贤的先锋人士。但愿在玉雕界，我们能看到越来越多的“饮者”。
