西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。
前段时间我一位朋友来了次说走就走的旅行，本以为能洗涤心灵，没想到回来竟一头雾水地问我：“哎，我说西藏街头怎么都是朝拜的人，而且个个手上的珠子包浆浓厚？”
咳，这大家就有所不知了，这些都是典型的老藏民，朝拜历来是他们的宗教形式，手上的经筒和念珠更是一种虔诚的象征！
“原来是因为藏民的宗教信仰啊！”这位朋友瞬间恍然大悟。
不过我今天要说，其实不光是宗教信仰，这些老珠子的形成，究其原因还跟他们的历史和生活习性相关！
拿大家熟知的茶马古道来说，古代藏区产的黄金和羊绒，就经过这条道被送往尼泊尔和东南亚等国家，换来了各式各样的珠子。
这些居无定所的藏族贸易人经常把珠子戴在身上，世世代代流传下来就成了老珠子。
再说，藏民常年游牧生活，交通运输也极其不方便，为了携带方便及保值起见，便把所有的钱都用在购买珠子上了，老蜜蜡，绿松，南红是藏民尤其喜爱的珠子，久而久之这些成了家家户户必备的东西。
说到这里，大家可别以为天时地利的因素，才造就了大量的藏族老珠子。姐还有一点没说到的就是藏民了，正是藏民虔诚的朝圣，才让藏族老珠子得以传承下来。下面来看看藏民是如何盘玩老珠子的：
1、不盘串撸串，而是用心洗刷
在我看来，文玩圈的玩法层出不穷，什么尿盘核桃，撸星月，机器刷金刚，而在藏区，这些你通通都看不到！你能看到最多的一个招式，就是双手合十祷告！
对！藏民们不盘，不撸，不玩，而是手里配合着搓捏，用心祷告，用心洗刷。求的是一种渡，渡前世的孽，洗去今生的秽，信来世的转生！
2、把珠串当成信仰，融于日常生活
文玩人大多把文玩当做一种饰品佩戴，追求新奇美观，金刚要肉厚桩好，凤眼要眼正形圆，绿松要高瓷高蓝，别提要多讲究了！
而当你深入藏区时才会看到，无论是再偏远，贫穷的地方，男女老少手上都会戴着串珠子。这是深入骨髓的信仰，更是从小养成的习性，融于日常生活中！
3、从一而终，不轻易换串
现在文玩圈真是一天一个变化，玩家生怕赶不上潮流！玩核桃，怕太low；玩菩提根，怕过时。今天星月金刚玩腻了，改明儿分分钟就玩起了绿松蜜蜡。
而对手串的专一程度非藏民莫属了！看看人家的手串，佛珠脏了、少了，都不会换。
哪怕它材质低劣，一生中会有坏死，破碎等伴随，始终是不离不弃。这才是人家最后能称之为法器的重要原因啊！
4、随时随地念经文，手捻手串
很多玩家玩手串都有讲究，什么净手盘，白手套，刷子还分好几种，别提有多麻烦了！藏民哪有那么多忌讳，人家随时随地一段经起，就默念配合着开始数弄珠子！
再看看那些虔诚的信徒，佛珠不离身，有机会就要持咒念诵，吃完酥油糌粑和风干肉奶茶，便往藏袍上一抹，日久念珠变脏，包浆之外还有油污。
这要是搁在大多数文玩人身上，心疼都来不及！
看完藏民们的虔诚的盘玩，没去过西藏的人都会被感动到！
每一串藏族老珠子都有着浓厚的历史底蕴，更让人为之敬佩的是世世代代的藏民都有一颗从一而终的盘玩之心，这难道不是所有文玩人学习的榜样吗？
藏品级唐卡 24K纯金经文版 四臂观音
