丹凤朝阳和田玉挂件
早在三千多年前，精美的玉器制品已在当时的上层社会风行一时。君子佩玉不但是为了显示自己的身份和品格，自然地也有着自我提醒和约束的意味。往事越千年，今天人们对玉的追慕却一如既往。收藏，把玩，佩戴玉器者与日俱增，而且越发狂热，佩玉正在重新成为当今社会的一种时尚。
当你的肌肤触及温润莹泽的美玉时，心灵得到一种净化，自己的人格品性能像戴的玉一样美好。所以在玉雕的题材上，吉祥图案被广泛运用，使玉传递美好信息，表达心灵期盼，帮助人们在获得美感的同时，从心理层面、社会生活层面树立信心，体验丰满。人们通过飞禽走兽、花鸟鱼虫、器具物品，或用人物、圣人、神仙、菩萨、罗汉及神话、传说，或用字符、图案、文字、谐音等形式来表达自己的愿望、追求、寄托、希望和向往等。我在创作花鸟玉雕的时候也常会融入一些吉祥的含义，为作品讨个“好口彩”，这不但是审美需求也是市场需求。
说起吉祥图案，就不可避免地谈到花鸟玉雕的玉器寓意性。从部落的图腾到作为“祥瑞”的象征是早期花鸟图案所体会的思想内容。因此，可以说花鸟艺术从它的萌芽时期起就具有一定的玉器寓意。人们塑造出灵巧动人吉祥的征兆、幸福的象征的凤凰，同样具有玉器寓意性。凤凰是想像中的神鸟，它的形象被描述为：“天老(传说中皇帝的臣子)曰：凤之象也，鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、鹳颡、鸳思、龙文、虎背、燕、鸡啄，无色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之处。过昆仑，饮砥柱，弱水，莫宿风穴。见则天下大安宁。”这样一种并不存在的异物，在玉雕艺人和民间画工的塑造下，居然生动感人，似乎真是现实可能存在的神鸟。因此，花鸟作品不只是在客观地表现现象的形态，它既能引起观者的某种联想，也意味着作者表现了主观的相同的认识。
