和田玉挂件
一、礼制用玉。《周礼·大宗伯》中记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”尽管这是战国时期儒家们的一种理想化用玉理念，但西周时期的圭、璜、璧等礼制用玉，是对新石器时代以来礼玉的集大成，并发展到极致。“我们在考古发掘中见到的大玉戈、大玉圭、大玉璧非常多，而且明显不是把玩用的。”吉琨璋说。
二、礼仪用玉。像由多件玉器组合到一起挂在脖子上的璜组佩，挂在女性肩膀上的梯形牌组佩，还有项饰、腕饰、臂饰等，都是在重大的礼仪场合中佩戴的。
而西周用玉制度中最有独创性的无疑是玉组佩。“为什么到周代会出现这种挂在脖子上的玉组佩呢?原因是组佩互相碰撞会发出非常清脆的声音，所谓‘佩玉锵锵’，让人一听就知道是一位君子;而且挂着玉组佩，走得太快了玉就可能碰坏，起到一种节步的作用，提醒其行止得当，不失礼节。
同时，吉琨璋强调西周的玉组佩不可能长及膝盖，因为挂在脖子上，如果垂到膝盖，就没法行动了。“晋侯墓中出土的玉组佩有的长达两米，在实际使用中是不可能的，应该是随葬时几串搁在一起。”但要是组佩悬挂的位置移到了腰上，情况就不同了。“这正是西周和春秋中后期特别是战国时期的玉组佩之间最大的不同。因为战国时期人们的着装发生了很大变化，西周时人们穿的都是短上衣;战国时，贵族君子穿的是长袍，中间扎一腰带，上挂组佩，长及膝盖也不会影响活动。”
另外，两个时代的组佩中主要构件也不同，西周是璜，东周为珩。“西周的组佩中，璜的弧面是朝下的，两端有孔，两条平行的轴线将各件玉璜串了起来。而到了战国时期，挂在腰间的组佩变成了单轴线，在珩的中间穿孔，弧面朝上。所以，战国时期的龙形珮很发达。”
三、把玩用玉。主要包括玉马、玉螳螂、玉龟、玉熊等各种动物器型及玉人。“像晋穆侯第二任夫人的墓中就出土了一个铜盒子，其中装着几十件把玩用的玉器，囊括了从新石器时代到西周的美玉，可见这位夫人有很高的鉴赏能力，是当时的玉器‘收藏家’。”
四、丧葬用玉。像玉覆面是用玉雕琢出眼睛鼻子等五官的形状，缝在布上，然后覆盖于脸上;玉琀，则是在死者的嘴里放进各种小玉件;还有管状的玉握，中间可以用绳子穿了绑在手上;另外，死者脚底下也踏玉，甚至男性生殖器上都放有葬玉。“周人认为玉可使人不朽。这种观念一直影响到春秋战国时期，发展到顶峰是汉代，出现了金缕玉衣、银缕玉衣等。”
因此，吉琨璋认为：“西周玉器是中国玉器发展史上的一个高峰，不仅继承了新石器时代到商代的玉器风格，同时有自己的创新，尤其是把玉作为礼的载体纳入礼的范畴形成一整套用玉制度，影响深远。”
