天人合一的根本在于认可环境的重要性，个体的重要性，历史的延续性，环境与个体的交互作用，个体自由与群体自由的关系，现实与历史与未来的关联性，精神的重要性或说唯心主义的唯物表现方式。而新疆和田玉却很好也体现了这些。但我们还应注意一点就是，和田玉文化在其发展历史中，从来没有完全摒弃迷幻色彩，如辟邪、治病、与人身体的交互影响等，这从根本上讲是上古神器或祭祀礼器的残留影响，另一方面是道家思想对玉文化的不停渗透造成的，但其根本上不是新疆和田玉文化的主流。
和田玉把件
新疆和田玉的泛文化特性。中国现在热衷于总结文化，但文化的延续性与发展性却被普遍忽略，迁徙性文化、突变性文化从本质上讲不应被编制为文化，而和田玉文化，作为延续性、发展性、时代特征性等各方面突出的文化，其最被留意的应该是其泛文化特性。即，其与时代的结合与超脱，其在时代文化里的折射作用与展示作用，残留文化的能力。举例说明，玉器的配饰与礼器功能，一般认为是不能共存的，但近几年的考古发掘表明，玉的配饰与礼器功能一直是共存的，而且和田玉文化有一特别的现象值得关注，即每一次对和田玉的开放都会导致和田玉在配饰上的一次大飞跃，如汉代、宋代、明代、清代，特别是从帝到王到官到民，再到官到王到帝，在清代终于圆满成就了其泛文化特性。
让我们把玉文化传承到底，向全世界发扬光大。
