中国文学是中国古今社会人民生活的反映，也是我们珍贵古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映。但是，在中国古文化中，玉文化是远早于中国文学文化的。
我国最古老的诗集--《诗经》，收录了西周初年至春秋中叶的三百多篇诗歌，其中就有很多涉及到玉器或与玉相关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩以赠之」。(《郑风‧女曰鸡鸣》)其意是：我知道你来安慰我，把由几种玉做成的佩玉赠送给你。「言念君子，温其如玉。」(《秦风‧小戎》)之意为：想起我那心上人，像美玉一样温文尔雅。屈原《九章‧涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。」此句是说：登上昆仑山(昆仑山产和田玉)品尝了玉之精华，可像天地一样长寿，像日月一般光辉。这些大家很熟悉的诗经里面的关于玉的诗句了，表达了中国文学自古就用玉文化来表达我们中国人民的传统文化。
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之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同的文学作品中，也很多用「玉」字的句子或题名，主题与情节涉及玉的也不少。《碾玉观音》是描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本，它与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》──《红楼梦》，从女娲补天遗，无不贯穿着玉文化的诸种理念。
小编觉得，正如一句老俗语所说的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，而中国文学又替玉文化作了宣传，这两者真的是相辅相成，相得益彰啊。
