木雕文王像目录
对周文王的看法
泸州有关于百子图的讲解
文王像木雕是用木材雕刻而成的文王像艺术品，是中国传统文化艺术中的重要形式，具有很高的历史、文化、艺术价值。周文王是中国历史上的重要人物，他是商朝末期的一位君主，也是周朝的先祖之一。文王被誉为治世之君，被誉为“文明之君”，其形象在中国传统文化中广为流传和崇拜。
木雕文王像通常由专业木雕师手工雕刻而成，其造型、姿态、面部表情、服饰等都非常细腻逼真，具有很高的艺术价值和收藏价值。木雕文王像不仅是艺术品，也是文化的象征。它代表着中国传统文化中的精神和价值观。
对周文王的看法
历史上，周文王是勤政人民、雄才大略、勤俭的君主，内行仁政、敬老爱幼、礼贤下士，治理了岐山周族根据地。
他还大力发展农业，把田地分给农民耕种公田，缴纳九分之一的税。
商人往来不收关税，提倡笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风尚大大刺激了周地经济的发展。
擅长对外招聘优秀人才、发掘人才。
周文王对古代八卦的研究也有独到的见解，他发明了“文王八卦”，并流传于世。
据《史记》记载，“文王拘演周易”，被商王幽禁期间，他在狱中创作了《周易》，产生了很大影响。
肇在军事战略上的造诣也很高,羑逃出后,他决心灭商教师拜吕尚,灭商开始的准备,首先要争取成功和国家,调整了虞、芮某第一眼看两国争夺气田纷争,聚集了河东小国归附。
其次向西北、西南用兵，为消灭商人建立了坚固的后方。
继续向东，渡过黄河，攻打耆、逸事等地。
沿渭水东进，攻占商朝渭水中游的重要据点崇，扫除了周朝东进道路上的一个障碍，并成为关中富庶之地。
为消灭商人打下了坚实的基础
泸州有关于百子图的讲解
百子图传说的资料。
--------------------------------------------------------------------------------
作者:我爱你!查看次数:232发布日期:2006-11-20
--------------------------------------------------------------------------------
姬昌——周文王有很多儿子。这也非同寻常。在路边捡到雷震子的时候，已经有九十九个孩子了。
在中国，人们认为多生孩子比较好。“子孙满堂”被认为是家道兴旺的最好表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，因此百子图流传至今。
百子的故事出自《诗经》，歌颂周文王子孙众多。
画面常取谐音之意，寓意多福多寿、多子多孙、子孙昌盛、万代延续。
文王百子的传说其实是对《诗经》的误读。思齐>太嗣徽音，则百斯之男。原本的意思是太妲己=文王的妻子使周室的人口繁荣起来，百在这里只是一个概数。但是，有人说生了一百个男孩。实际上是10个左右。文王应该也有庶出之子。长子名叫伯邑考。下面是武王发。下面是管叔鲜。接下来是周公旦。下一位是蔡叔度。下一位是曹叔振铎。下一位是成叔武。下一位是霍叔处。下一位是康叔封。
周文王有99个儿子。
百子的周围有站着的、坐着的、跑着的、抱着的等姿态不同的12个男孩的雕像，这象征着十二生肖。
百子图也被称为百字迎福图。
在中国传统文化中有着特定的意义。
因为包含着巨大的意义和无限的意义，祝福?祝福的愿望发挥到极限。
在礼仪帮忙的中国，上至古代的皇帝、士大夫，下至普通的文人、平民，都喜上望下，甚至平时用它，因为大家相信，愿的好结果一定好。
百子图，真如寺原址尚存，百子坊写有“百子图”三字，今中为敬老院，“文王百子图”已迁泸州博物馆
百子图的原名是真如寺。
最早建于唐朝，1668年(康熙7年)重修，1788年(乾隆53年)重修。
因寺壁上有《文王百子图》，寺门上建有“百子图坊”，故逐渐更名。
《泸县志》载:“名胜志云:在州西一里真如寺，泉从岩中流出，味甚甜。
黄谷大书以石为“乳岩”三个字。
”之后就会剥落。
清光绪十七年(1891年)，泸州巡道黄云鹄复书。
为缅怀黄山谷曾流连于此，黄云鹄在滴乳岩左侧建“云谷洞”，立碑刊《云谷洞记》、《石枕铭》和《涪翁小像》，石刻笔迹生动多姿。
此外，尚有“飞泉”、“出自幽谷”、“百子图”坊和“云谷洞”内外楹联等石刻
题记多处，皆各具风致，亦属佳品。
百子图依山傍溪，林木苍翠，景色幽静，建筑平面呈工字形，一瀑穿廊，蜿蜒注入沱江，自古以来都是观光胜地。
护国讨袁之役后，朱德同志驻扎节州，曾与友人在《百子图》上吟诗唱和。有“三馆寺外炊烟黯淡，百子图中曙色浓”的著名诗句。
从这里开始。
