第三部分
灵动不拘的春秋战国玉器
(公元前770--前2211年)
春秋战国是玉器发展的转变期。随着旧体制的“礼崩乐坏”，新体制的确立和生产力的进步，为适应现实社会需要，各种具有新形式、新内容的玉器品种不断被创造出来。饰玉替代礼玉成为主流，由多种玉器共同组合成德杂佩十分盛行、形式不一，变化多端，玉带钩和剑上的玉饰也颇多出现。流行以形体蟠曲或虬结交缠为特征的各种龙形纹样、造型奇异多姿、琢工精巧玲珑，风格自由浪漫。
春秋战国玉器中最富有变化的便是杂佩，由于孔子儒家学说的产生，以及儒家学说对玉的推崇，用玉来比喻君子的品德，所谓“君子必佩玉”、“君子无故玉不去身”便是这个道理。所以形成了当时佩玉成风，从上层贵族到下层士大夫皆佩玉，橱窗中有一张示意图，是古代佩玉的图像。这件佩玉是从腰部把几件玉挂在一起，这样的组合现在看来没有什么特定的规律，但是身份越高其玉器品种组合得也就越多。将组佩挂于身上，人走路的时候，玉器互相撞击会发出清脆悦耳的声音，儒家学派用来规范人们的行为。
《木佣玉杂佩图》
玉璜、玉环都是组佩里重要的组件之一。玉璜是一种扁平扇形器，类似璧环的一段。玉璜大多为圆周的三分之一，极少数为二分之一或者四分之一。
《双龙首璜》春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）
上面布满了卧蚕纹，玉璜就显得更加润泽柔美了。
《双龙首珩》春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）
这个玉环上面有两个龙头，一左一右相互对称，就连上面布满的卧蚕纹也都是刻意设计精心雕琢的。
《双龙首环》春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）
精致的玉饰件，将龙凤和虎纹集于一体。那一个个小圆孔是系线绳挂其它佩饰的。
《龙凤饰》春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）
两首相望的玉龙无论是造型还是纹饰都是完全对称的，看来在古代对称美已是深入人心了。
《双首玉龙》春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）
每个时代有不同的审美，春秋流行卧蚕纹，到了战国就比较流行谷纹，所谓谷纹就是像谷粒发芽的这种纹饰，是农耕文明发展的产物，它和人类赖以生存的粮食有关。它象征着万物苏醒，生机勃勃的景象和人们对农业丰收的盼望。这种刻纹被广泛运用于各种器物。
《谷纹璜》战国（公元前475年～前221年）
《谷纹环》战国（公元前475年～前221年）
《谷纹管》战国（公元前475年～前221年）
战国时期的龙，有一首双身，有一身双首，也有三条龙纠结在一起，说明这时期龙的造型千姿百态，可以说是古代玉龙的黄金时代。玉杂佩的组合方式，一般来说组佩的最下端往往是一条起平衡作用的玉龙，而上部的组合会根据不同的对象来加以不同的变化。
《玉龙》战国（公元前475年～前221年）
《龙形饰》战国（公元前475年～前221年）
《双龙首璜》战国（公元前475年～前221年）
此璜玉色晶莹润白，琢工精致。龙首分张，身饰谷纹，谷粒匀称饱满。璜顶穿有一孔，龙首及中部均有单面双穿，以系组佩带。
《双龙首珩》战国（公元前475年～前221年）
在这个橱窗中有两件玉器比较特别，一件是觽（读xī），觽的形状如同兽牙和兽角。在没有文字产生的上古时代，古人往往结绳记事,所以事毕后将绳子解开就需要一种工具，便是觽。觽最早用兽牙和兽角来制作，而在文字产生以后便不再需要这样解结的工具，于是便用玉制作后成为一种象征的佩饰。在古代，儿童大多佩觽，这象征此儿童已具有成年资格，逢事能够迎刃而解。
《绞纹觽》战国
边上一件我们称之为韘（音射），韘指的是扳指，最初是戴在大拇指上，古人射箭时用来勾弦的玉筒状物，为了保护大拇指不受伤害，是一件实用的工具。到了汉代以后就演变成了一种佩饰器，俗称鸡心佩，学名韘形玉佩，作为一种表示会射箭的象征器物。而到了清代，这种扳指就纯粹变成一种玩赏品，成为清代王公大臣上朝斗富的资本。
《勾连纹韘》 战国（公元前475年～前221年）
下个橱窗所展示的是带钩，从最早的史前良渚文化到战国时期，其结构已演变为钩首、钩体、钩钮，基本形制侧视为横S形，钩体中部或下端有钩钮。其用法是将钩钮嵌入革带一端，钩首钩挂在革带另一端的穿孔中。
《龙首带钩》战国（公元前475年～前221年）
玉带钩形式也更加多样了，有长条形、铲形、琵琶形等各式各样。在当时社会，铜或铁做的带钩普遍使用，而用玉制成的带钩则是上层贵族所专用的。
《兽首带钩》战国（公元前475年～前221年）
玉带钩的造型也受到了北方少数民族的影响，当时战国赵武灵王胡服骑射把少数民族的习俗传入中原。这件玉带钩以浮雕手法，通过丰富的层次变化，雕琢饕餮纹饰，长而卷曲的粗眉和凸起的圆瞪双眼，以及狰狞而凶狠有力的两枚獠牙，显现出一种“狞厉的美”。整器雕工生动精细，分寸拿捏恰到好处。
《兽面纹带钩》战国（公元前475年～前221年）
