和田翡翠两争新
“盖物之轻重,各以其时之时尚无定滩也,记余幼时,人参、珊瑚、青金石,价皆不贵,今则日昂,绿松石碧鸦犀价均至贵,今则减,云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田乾黄,强名以玉耳,今则为珍玩,价远出真玉上矣”。
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纪晓岚生于清雍正二年,历雍正、乾隆、嘉庆三朝。据上文其《阅微草堂笔记》中的记载可知,在雍正时期民间已有“云南翡翠玉”,只是“当时不以玉视之”,起初人们不承认翡翠为玉,并将其与蓝田干黄并论,不过勉强称为玉而已,可是到了乾隆晚期则“以为珍玩”,而其价格也远超和田玉(真玉)之上了。
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《阅微草堂笔记》成书于乾隆五十七年,是十分难得的史料。可见仅在乾隆一朝一甲子的时间里,翡翠便由一般的“石”被抬升为“玉”,以其独有的质地和色泽,代和田白玉而成为宫廷贵族新宠。
现代 和田玉宽边手镯 径6cm
到了清晚期由于慈禧对翡翠的钟爱,上有所好,下必甚焉,宫廷的王公贵胄们也争相以拥有翡翠珍宝为贵,以致于民间更有“非翡翠而不言贵”的景象。
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东方自古认为翡翠是有灵性的珍贵玉石,数百年来,国人对翡翠的热爱,在玉文化上体现得淋漓尽致,饱含平安、富贵等美好寓意。
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