说到玉雕的器型，随着时代的更迭，如今已经发展了很多品类，有实用性的，亦有观赏性的。而玉作为礼器的意义，却仿佛离我们的生活越来越远了…
那些看似教条的 “礼制”，于今人而言，难免晦涩。但在古代，它却是从王侯到平民都在遵循的行为准则，也是“通神明，立人伦，正情性，节万事”的处世智慧。
这其中，“六瑞”是最具代表性的礼器。
何为“六瑞”？
《周礼·春官·大宗伯》有言：
“以玉作六器，以礼天地四方：
以苍璧礼天，以黄琮礼地，
以青圭礼东方，以赤璋礼南方，
以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
这六器指的就是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜这六种专为礼拜神灵用的玉器。
古人讲究“礼神者必象其类”，六瑞在颜色的使用上就有了很好的映衬。天是苍白色的，现在我们还说苍天嘛，因此礼天用的是苍壁。大地是黄色的黄土地，因此以黄琮礼地。
四方的颜色取自于古时候的四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武，他们分别是东、西、南、北四个方向的守护神。同时他们也分别象征着四季（春、秋、夏、冬）。
玉璧
玉璧是一种圆形扁平状的玉器，中央有一个圆孔。
我国古人的宇宙观是天圆地方，天上面镶嵌着日月星辰，因此玉璧也做成圆的，中央的圆孔代表着日月。
玉璧是“六瑞”中出现最早、使用时间最长的一种礼玉。这也反映出古人最早的对天的一种敬意。
玉圭
圭的形状很简单，呈扁平长条形，下端平直，上端作三角形。东汉学者郑玄认为三角形的圭角象征着春天万物萌发的景象。
圭是“六瑞”之中名称最为繁杂的一种玉器，在《周礼》中记载的各种圭名多达十几种。但大抵这些不同种类的圭是用来区分不同的使用用途，祭祀等级和使用者的身份地位用的。
玉琮
琮的出现与璧一样早，在江浙一带的新石器时代良渚文化遗址和墓葬中，曾出土大量的玉琮。
琮的形状为外方内圆，中央作圆筒状，外周呈正四方或钝角四方形，因此玉琮还叫天柱。
关于琮的形态的来源说法不一，有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，日本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但是琮被作为古代祭祀用的礼器这点却是不争的事实。
玉璜
璜是“六瑞”中样式最繁杂、数量最多、流行时间也较长的礼玉。它的形状按《周礼》的记载是“半璧为璜”，即为半璧形。
纹饰有涡纹、勾连纹、卷云纹、网纹等，以浅浮雕、阴刻线或勾彻法制出。最精美的是一些上下缘外侧附带透雕纹饰的璜，图案纹样有龙、螭虎、凤鸟和卷云形，制作非常精细。
玉璋
璋始见于新石器时代晚期，山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。
璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。东汉许慎在《说文解字》中的说法是：“半圭为璋”。
璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。
玉琥
玉琥顾名思义就是用玉雕成的虎形玉器。读者一定很奇怪，其他五种瑞玉都是作几何形的，怎么这种瑞玉成了动物形呢？
原来，这玉琥是最晚加入“六瑞”行列的，大约出现于战国晚期。秦汉时代儒生在为天地四方定玉名时，缺少礼西方之玉，而西方的神主是白虎，便用玉虎来作祭拜西方的礼器。
