任何事物都是在变化中不断发展，又在发展中不断变化的。“玉中之王”翡翠也不例外，它与诸多自然和社会因素相关联，特别是环境、民族、宗教和时代等因素，对其特征的形成和发展产生了极大的影响。
汉代许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美有五德者”。这里的五德实际上是古代总结的玉的五个特性，即：坚韧的质地，晶莹的色泽，绚丽的色彩，致密的结构，舒畅的声音。“君子无故，玉不去身”，“君子比德于玉、君子佩玉”等，都反映出玉石在中国人乃至东方人心中的崇高地位。可以说，独特的玉文化已经成为中华民族博大精深传统文化的一个缩影。
玉石雕刻风格的演变是玉文化发展历史的重要组成部分之一，近代以后，尤其以翡翠雕刻风格的转变为典型代表。进入新世纪以来，随着中西方文化交流与合作的日益加强，翡翠的雕刻风格在继承中国传统玉雕工艺的基础上，又逐步呈现出更强的时代特征。这不仅为中国玉文化的发展注入了新鲜的元素，更增强了世界对东方文化的认知、促进了中西方文化理念的互相融合。
古代翡翠制品雕刻的主题往往是中国传统的吉祥图案，如《注疏》所云：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。俗话说：“人臻五福，花满三春”。五福，是吉祥的具体化。福、禄、寿、喜、财，在民间即被称为“五福”；福星、禄星、寿星、喜神、财神，在仙界被尊为“五福神”。用于翡翠雕刻的图案主要有纳福迎祥、福禄寿禧、鹤寿千年、双喜临门、招财进宝等。此外，图腾崇拜也是各民族文化共有的特点。
在我国，古代龙、凤、麒麟等就是人们崇拜的神寿，它们的出现是人类的福音。因此，此类雕刻图案如夔龙拱璧、凤羽祥云、龙凤呈祥、麒麟吐书、麟凤呈祥等，被大量地运用到翡翠的雕刻上。而宗教活动从唐朝开始至今历久不衰，因此以佛教为主的内容也常常出现在翡翠雕刻中，如菩萨保佑、八吉祥、和合二仙等。因此，由于当时人们思想的禁锢，翡翠多宣扬的是神之美。传统翡翠的雕刻制品有着明显的皇族化、贵族化倾向。在翡翠十分盛行的清朝，它也只是皇族和达官贵人的宠儿，因为借此可以显示出他们显赫的地位与财富；而对于平民百姓，翡翠则是遥不可及的奢侈品，是只能远观的“贵族之宝”。因此，翡翠制品本身也带有着抽象的意味，打上阶级的深刻烙印，所描述的多是升官发财的内容，如平升三级、官上加冠、五子登科等。
随着时代的发展，翡翠雕刻的现代风格在保留了大量传统风格和题材的基础上，融入了许多具有西方文化内涵的雕刻内容。这些题材的翡翠雕刻饰品逐渐为消费者，尤其是年轻消费者所接受，主要形式为小型的翠牌或挂件等。西方文化崇尚真实自然，张扬个性但又不失理性。因此，现代翡翠雕刻图案的设计风格常常变得大胆、轻松而又传承了造型规律。主题上不仅以西方文化、宗教为背景，也以普通人物为主线，意在颂扬世间的真、善、美。
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