俗话说：“神仙难断寸玉”，可见鉴玉之难;现代高科技的迅速发展，各种仿古制作工艺愈来愈先进，仿古程度愈来愈逼真，这就要求我们不断学习，不断提高洞察能力。一般来说，按照古玉去仿古玉是比较难的，原因有许多：其一是很少能碰到相同的古玉，即难仿其玉质;其二是古玉有沁色，古玉在地下埋久了，受地下各种微量化学物质的侵蚀，产生变质和变色，这是用人工很难仿制的，其三是随着各代玉器业的兴衰，从业者技术优劣不等，工艺风格变迁等因素的影响，某个时代玉器的工艺造型及技术特点是很难再现的。因为玉器毕竟是手工制作，制作者很难突破一个时代文化所形成的影响。这些都是伪品终归要露出马脚的原因。不过对于刚入门的玉器收藏爱好者来说，还是最好找个懂行的师傅带领着进入玉市，在玉市中多看、多问，多比较，多思考、少买货，相信在收藏的天地里一定能大有长进。另外，要提高鉴别古旧玉器的能力。还要多汲取老一辈的古玉鉴定家如傅忠谟先生、傅大卣5生、张永昌先生的经验和方法。他们主要依据绘画及其他雕刻工艺，将历代古玉从形制纹饰到玉质刀工，进行大量严谨细致的分类排比研究，找出玉器的特点。
鉴识古玉，当从以下几方面人手：
1.纹饰
原则上讲，无论是新石器时代玉器抑或商周玉器，其纹饰或器形，皆有一定之形，有一定的文化寓意，即便是垒光素的玉器，也必定有其特定的用途和社会寓意。因此，无论玉器纹饰是抽象的还是具象的，也无论玉器纹饰是写实的还是夸张的，都是有规律可循的。心细之人，在深入研究的基础上，可以掌握解读古玉纹饰的构成方式，自然可一一鉴别。
还应知道，不论在什么情况下，也绝不会有无规律可循的纹饰。比如红山文化玉器中的变形枭鸟，无论其形如何怪异，总是有规律可循的。又如，良渚文化玉器上的神徽，在良渚文化早、中，晚期发生过由简单到繁复，再由繁复到简单的变化，但这种变化是有规律的。同理可知，商周玉器的怪龙异鸟佩，也有其固定的艺术传达方式，让你能在一种社会广泛认知的模式中去认识它们，了解它们。这也是说，最少从新石器时代开始，琢玉已由最高统治者规定形制、纹饰，然后才大量复制。所以新石器时代玉器纹饰之所以是抽象的，商周玉器纹饰之所以是神秘夸张的，春秋玉器纹饰之所以是繁缛复杂的，都是有特定的社会的背景，现代人看来虽眼花缭乱，然而在当时，皆为有特定作用的纹样，每一种纹样都代表着一种寓意，也代表一种用途。
现代人仿制古玉器，仿制古玉纹饰是个大难题。首先，仿制者不熟悉古代玉器纹饰的形状和用途，甚至根本不知道是所仿纹饰是何物，只能凭自己的理解去制作，因而在仿制过程中常会忽略纹饰的重点，以致纹饰严重变形失真，
轻者似是而非，重者让人莫名其妙。
仿红山卷云形玉器，因随便乱琢，结果纹饰变成什么都不是。仿良渚玉器中的兽面纹，因仿制者看不懂纹样，凭感觉做，结果将獠牙上下颠倒了;又如，玉琮原本应是上大小下，仿制时以为玉琮是直立摆放的，将玉琮做成上小下大，等等。
其次，掌握不了纹饰结构主次之间的度，做出来后严重变形。仿春秋玉器卷云纹中肢解龙纹的，要么无隐形龙纹，要么龙纹太大，一眼看去，一目了然，无春秋玉器纹样隐晦、模糊的特点。
再次，仿者没有看懂古玉纹饰，以为古玉纹饰或许就是随心所欲，并没有什么规律，于是便在西周的器形上琢出春秋时期才有的卷云鼻玉龙纹，还加上了二趾爪。
最后一种是纯属想当然，臆造。仿制者认为中国古玉如此之多，总该有没见过的，便有仿红山文化玉器，刻一件具象玉犀牛，牛后还有一女子和牛交媾的造型，如此等等，十分荒诞。
要了解这么多形制的规律，首先要熟记典型器，然后要反复排比，找出规律，熟记于心。这样才能识别真伪，善识赝品。
