再看玉雕文化
一场秋雨使得乌鲁木齐这几天的早晚气温速降至了个位数，枝叶未黄，秋意已浓，但工作台前没有秋风，只有秋爽，温暖的台灯照耀下，更多了一份宁静，也迎来了一份难得的思考……
（三少构思实拍）
追求工艺进步，保持创作更新，实现自身手艺的新陈代谢，是玉雕人保持生命力和竞争力的关键，因为每一块新原料都是一次新考验，不想让自己落入以往俗套 ，就得时时探寻新思路，从思想方面寻找突破方向；换句话说就是，面对玉雕这门手艺的所思所想便是玉雕人寻找自我突破的重点，因为玉雕作品是人的思想通过各种技法刻画后的外在呈现，生于无形，成于有型，从源头着手，画才有了立意，刻才有了依据，前面三少从视觉、造型、思想文化方面表述了自己的观点，今天我们再换个角度，从“玉雕文化”来说説；
（三少作品·凤）
三年前曾经写过一篇关于玉雕文化的文章，文中这样写道：“玉雕文化就是指玉石雕刻从业者在玉雕技术不断传承，与更迭变化中，总结收获的劳动成果。存在形式是多种多样，千变万化的，可以是经验、文献、物质、技术，也可以是精神层面的内容等等。
有一个重要特点就是可传播、可传承，只有传播而未得以传承也只能随时光烟消云散。”——玉雕文化指的是和玉雕相关的一切；如今看来感觉会有一种偏概念化的解读，属于相对直观的理解方式，那个时候三少的写作重点是认识玉雕技术，了解玉雕工具、梳理雕刻技法、分享雕琢过程、辨识雕刻原料、总结学习经验等等，
从基础知识到雕刻技术，再到意识培养，以相对系统的内容带大家认识玉雕文化；
（三少作品·知足者富-正反）
后来，随玉雕创作经验的积累，对玉雕这门手艺认识的深入，让自己的作品有文化内容可品，成为了主要努力方向，并逐渐形成了三少明确的创作理念——基于传统文化做玉雕，使得优秀的中国传统文化通过玉雕作品再呈现，达到文化传播的目的；这个阶段的写作围绕设计构思、创作立意、传统文化品读展开，希望一件玉雕作品不仅仅是给观者视觉美，更重要的是能让人感受到一种文化美，其中有代表性的作品就有《尚文》、《潜龙》、《左右》、《知足者富》等，立足传统文化，再做玉石雕刻，此时，玉雕文化可以简单理解为“文化玉雕”；
（三少作品·庭前屋后-侧）
现在，三少对玉雕文化的理解又有了新的变化，可以说进入了一个新的阶段——以玉雕技术呈现文化，这样自己的创作思路也随之开阔起来，世间万事万物都可以成为自己的创作对象，只要其具有文化艺术性，符合自己的创作理念，皆可拿来使用，梧桐引凤、《饵》、《庭前屋后》便是代表性作品；玉雕文化、文化玉雕、玉雕呈现文化，同一个词汇，不同的理解，三年时间，三句话，简单的概括，喜悦的收获，有时觉得琢玉如解牛斫轮，惟手熟尔，但有时又觉若无心得领会，熟亦难果……
