有日子没跟大伙儿聊天了。不知道朋友们是否能在某音里，经常抖到我们。虽然很多人说已进入video时代，但我觉得文字与摄影的力量始终不虚， 一个逗号一个句号，一张定格， 本身就是时代的印记。 所以玉得琢，字得写，音得抖，片得拍， 为璞玉在众生面前得永生， 唯使其入眼随心方可。 说起来简单，怎么入法眼，又如何随众心， 很多事做不到位， 就从你情我愿变成一厢情愿，你聊文化，他问价格，你谈价格，他说价值，你论价值，他喊文化。而玉雕本来就是，文化、价值、价格三维一体。抛开其中任何一项来谈都会偏颇， 当然，自己更愿意把文化放在首位聊，因为玉石艺术根基于文化。 虽然有这样的风险：文化聊多了，说你讲故事； 价值聊多了，说你诱导投资； 价格聊多了，说你哄抬物价。 遇到这样的情况， 通常会想起王阳明那四个字：心外无物。
王阳明心学宗师，一代大儒，明代哲学家，深奥、繁复、神神叨叨的咱不聊，
心外无物，这四个字不仅仅是字面之意：
一切事物发乎本心。咱也没必要去争论唯心还是唯物主义。我理解心外无物，就是“价值观”。
王阳明和他的朋友有一段经典对话：友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生日：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
这对话容易云里雾里，简单点理解，世间万物实则相互独立，互不干扰，但最终交织在一起，就是因为价值观。
花开很美，但对你没有欣赏的价值，再美无用。煎饼果子很香，但对你没有饱腹的价值，再香无用。
劳斯莱斯很得瑟，但对你没有驾驶的价值，再好无用。玉雕很文化，但对你没有盘藏的价值，再文化无用。
所谓人以类聚，物以群分，说的就是价值观是否统一。这也是为什么大家，都喜欢与志同道合之人在一起，因为彼此，心悦，诚服，不累。
玉雕，是正的不能再正的价值观载体， 几乎所有美好的事物都可以用玉来形容。 事情办的成功叫玉成， 至纯至净叫玉洁，形容我长的帅叫玉树， 形容她长的美叫玉女，一身本事的内秀叫怀玉， 美好的爱情叫金风玉露， 俩人干完架再和好， 叫化干戈为玉帛，啥啥好事都能以玉为标准，你品，你细品。 玉，本就高大也深刻， 所以传递璞玉的价值观，别老往地摊儿上引， 别总往沟渠里带，动不动便宜，动不动捡漏，没事就放血，然后料美工美还“物美价廉”。本来有文化底蕴的好物，给弄的人人都像“化学家”，“地质学家”。 聊聊玉雕的设计，玉雕的美学，玉雕的工艺，玉雕的思想， 不好吗？这不该是希望更多人了解和感知的价值观吗？
《济世龙兴》玉雕人物济公
再聊聊因为切失误了一块玉。如何一玉双得。谈琴说爱。最晚进门，最早出门？有抱负才能甩掉包袱去报复。
