和田玉承载着中国人的道德精神，玉雕是把和田玉文化融入到日常行为举止中的重要载体，有利于弘扬玉德中真善美的品质，营造文明礼仪的行为方式和道德标准。历朝历代，玉雕都有不同的风格，这与当时的宗教信仰、政治制度、社会风俗有关，这里面蕴含了很多可以挖掘的元素，但从目前来看，传承下来的并不多。
“说到底，还是玉收藏家和爱好者对玉文化了解不够。”穆宇静认为，从玉本身来说，质地匀、密度高、油度好、略带皮色的和田玉为上等佳品。而在玉雕行业，还需考虑雕刻的工艺水平，包括创作者对料的理解、在雕刻过程中的创意以及美学标准。“在创意上匠心独运，雕刻出来的图案栩栩如生、干净利索，那么这块玉就不错，创作者也是大师级的人物。”
做到这些的前提是创作者有深厚的玉文化功底。穆宇静也认为，国民对玉本来就有一种情怀，当玉文化更深入植根于人们心中时，和田玉的未来才会有望迎来一个平稳的高峰，“可能是三五年，也可能是十年。”
落实到具体行动中，穆宇静认为要做到以下3点：第一，玉雕行业应与文博系统进入深入合作，互通有无。我国被挖掘出来的地下文物中有数量巨大的玉器，这都是中华玉文化的真实写照，也是记录我国千年玉文化的历史载体。对玉雕工作者也是一笔无法估量的财富。但目前古玉的研究仅停留在文博系统，玉雕行业也有自己的范围，泾渭分明。因此，只有打通文博界和玉雕从业者之间的桥梁，我国玉文化才能更好地发扬和继承。
第二，玉雕从业者要主动借鉴工艺美术的元素。新时代的玉雕，应有一个包罗万象的气魄，在继承传统优秀艺术的基础上，把一些寿山石和其他艺术的雕刻手法运用到玉石雕刻中来，更可以借鉴砖雕、石雕、铜器、瓷器及其他工艺美术，使玉雕的美学价值得到提升。
第三，要有继承和发扬中华传统文化的历史责任感。正如费孝通先生所说：“从历史上来看，在石器逐渐演变成美玉的过程中，中华民族的文字也逐步形成，中国古代的社会组织也有了变化，出现了一个从事文化事业，靠文字、靠脑力劳动谋生的士大夫阶层，正是这批人，对历史文化传统的传承起到了很重要的作用，他们赋予了文化新的价值观念。”
总之，要不仅看到玉石本身的物质属性，还要看到玉所承载的精神属性，在其长久的历史文化积淀中汲取精华，从而提高对玉的整体认知，发掘玉石更深厚的文化价值。“玉的物质属性和精神属性同时被挖掘，玉的价值才会达到新的高度，作为玉文化主体的和田玉才能迎来新的平稳高峰。”穆宇静总结说。
