木雕宣炉目录
潮汕金木雕属于哪里的特产
真正的宣德炉什么颜色？会不会生锈？底款“德”字“心”上有没有一横？
潮州木雕是哪里的特产
木雕宣炉是一种传统工艺品，是以木材为原料，通过雕刻、研磨等工艺制作而成的炉具。木雕宣炉的制作工序非常复杂，需要经过包括选料、设计、雕刻、打磨、上漆等多道工序。
木雕宣炉起源于中国南方，是用于焚香和熏制的炉子。其独特之处在于，其造型精巧，雕刻细腻，不仅具有实用价值，而且具有很高的艺术价值。木雕宣炉通常由两部分组成，上部为炉盖，下部为炉室，炉室内部有炭盘，炭盘上可放置香、烟等。
如今，木雕宣炉已成为人们喜爱的艺术品和收藏品。不仅用来焚香、熏烟，还作为室内装饰摆放在家中或办公室等处，营造出文化氛围。
潮汕金木雕属于哪里的特产
潮州特有的传统工艺美术品。
潮汕金漆木雕和浙江东阳木雕是中国的两大木雕体系。
多用樟木，层层镂空，以金碧辉煌、夸张的装饰而闻名。
金漆木雕始于唐宋，盛于明清，被用作建筑物、家具、神器的装饰和构件。
建筑装饰有檐角、柱头、梁柱、门楣、屏、门等多种，家具装饰大的有床、几、桌椅、茶架、衣柜、梳妆台，小的有灯芯筒、纸筒等。
神器为配合民间祭神活动，有大神台、神轿、神亭、炉罩、馔盒等，桌上摆设的小屏风、镜屏、圆雕狮子、蟹笼、花篮等。
形式大致分为浮雕(在平地上浮雕)、通雕(也叫透雕，没有底但全身通透，多层次的镂空)、圆雕(立体雕刻)三种。
表现的传统题材，大多来自民间神话、传说、戏剧和历史故事，还有各种珍禽瑞兽、花果虫鱼。
对江海中的水生植物、亚热带植物尤为突出。
艺人们根据不同的题材、装饰，或单独、或交替、或综合运用浮雕、通雕、线刻，表现出各自的形式美。
最具代表性的是透雕、镂空、多层通雕，吸收了圆雕、浮雕、阳刻以及绘画的优点，把曲折复杂的故事集中在一个画面上，有条不紊地衔接起来，叙述得完整而已句意:单纯概括造型，经得起玩味观赏。
金漆木雕对人物和环境的处理，亦虚亦实，构图不受透视法的制约，常适当变形，力求疏密匀称，连接紧凑，因而对建筑物，既得装潢豪华之功，又得下的外墙保持了平面感，更加厚重，坚固，层层叠叠，透明玲珑。
广东省博物馆、民间工艺馆、广州美术学院分别收藏了约2万0千件金漆木雕作品。
老艺人张鉴轩、陈舜羌的木雕作品《蟹笼》，在1957年第六届世界青年艺术节造型艺术展览会上获铜牌。《雏鸡五福梅》、《龙虾蟹鱼》等四幅反映南国风貌的作品，分别以3平方米的面积悬挂在北京人民大会堂广东省厅。1979年，李水棕先生和叶锡永先生的《虾虾蟹篓》参加了全中国工艺美术展，受到珍视，陈列在汕头工艺美术陈列馆。
1982年，汕头市木雕厂为广州东方宾馆制作了总面积达54平方米的巨幅银幕“大观园庆元宵”，当时有200多人参加。20 × 200厘米的樟木300多块，金箔50万张，耗时3个多月。
场面宏大，气势磅礴，构思新颖，布局合理，曲径通幽，层层叠叠，体现了潮州传统工艺的特点。世界最大的金木雕屏，1982年荣获中华人民共和国轻工部优秀创作设计一等奖(中国工艺美术品百花奖希望杯奖)。
今年年底，汕头市木雕厂为东方宾馆制作了刻有623个人物、42匹骡马、3头骆驼、14头猪和牛、17艘船以及各种物品的大型屏幕《清明上河图》。
真正的宣德炉什么颜色？会不会生锈？底款“德”字“心”上有没有一横？
宣德炉是将明朝宣德朝外国进贡的“风磨铜”提炼后，按照宫廷规定的样式铸造而成。
当时因为数量少所以觉得很感激。
经过多次熔炼，铜质已经非常精纯，而且在化铜时，宫廷达官贵人还会投入一些金银饰品、宝物，以增加瑞气，这样的炉如果不是保存条件恶劣，一般不会和铜生绿色的锈很难。
传世品的情况就是如此。
有真宣炉的纸浆非常厚，看起来像宝石一样。
它的颜色是红中见紫，紫中闪蓝。
我见到的这种传世炉，除了内壁有少许锈蚀外，外部几乎没有锈蚀。
其款识上“大明宣德制”或四字款上的“德”，心上没有一横。
有楷书也有篆款。
顺便一提，要找到真正的宣炉并不容易。大多是后世制作的，质量参差不齐。
潮州木雕是哪里的特产
潮州木雕被指定为国家级非物质文化遗产。
潮州木雕是广东潮州地区的民间雕刻艺术，主要用于装饰建筑、家具、祭祀器具。
该技术主要流行于潮州市湘桥区意溪镇莲上村、西都村，同时波及饶平、汕头、潮阳、揭阳、揭西、普宁、陆丰、大埔、五华、兴宁、梅县等县和福建东南部沿海一带。
潮州木雕始于何时已不清楚，但现在潮州开元寺天王殿梁架上的“草尾”装饰拱门是唐代的，挂铜钟的栊是宋代的。
潮州许驸马府建于北宋治平年间，木雕装饰也以“草尾”为主。
由此可知，潮州木雕早在唐宋时期就已存在。
至明清两代，潮州木雕技艺臻于完美。
明末，石窟艺术基本停止，各大寺院多木雕佛像和佛器，出现了案几木雕装饰、多层镂雕技术。
潮州木雕与东阳木雕齐名，都以多层镂通为特色，多数木雕以金箔装饰，用黑漆或五彩渲染，前者称为“黑装金”，后者称为“五彩装金”。
也有施以“本色素雕刻”没有装饰的东西。
全国重点文物保护单位、建于光绪十三年的潮州己略黄公祠，祠内梁柱上装饰着龙、凤、狮子等动物，展现了潮州木雕的各种表现手法，被誉为“潮州木雕一绝”。
民国初年，贸易商兴起，寺院、祠堂、豪宅盛行。在这种风潮的影响下，木雕师利用东南亚的红木创作了“红木方曲”、“如意木屐”等，形成了精致端庄的木雕风格。
潮州木雕多以强度适中的樟木为材质，镂雕造型丰富，有浮雕、沉雕、圆雕、镂空、通雕等多种手法，雕刻出来的成品晶莹剔透，层次丰富。
在一件雕刻上，潮州木雕常以“之”字形构图布局，利用山水亭阁曲折，将连续的故事巧妙地分割成不同的画面，人物繁复不杂，情节生动有序。
为了考虑到观者的视线，高级木雕的装饰往往会适当夸张人物的某个部位，如加深眼睛、抬高鼻子、突出嘴部等，抬头一看，恰到好处。
在构图处理上，潮州木雕既模仿中国画，也模仿戏曲舞台，其特点是在一个木雕面上同时表现发生在不同空中的故事，其叙述方式有所谓的“径路”(人物)的活动流程用特殊的构图方式进行处理)。
潮州木雕的装饰设计中最引人注目的是门，门有顶侧、枋栏、门窗、企腹、中侧、大腹、下侧等装饰部位，各部位的装饰题材、形式、手法各不相同。
除建筑装饰雕刻外，潮州木雕还可制作神亭、神轿、进盒、宣炉覆、烛台、果盘等神器装饰。
其雕刻形式大致分为沉雕、浮雕、通雕和圆雕几种。
因为分布地域广，所以会出现地方风格的差异。
仅在潮汕、兴梅地区，潮汕地区的木雕布局繁复，结构严密，细腻细腻，表现延续性情节较长;兴梅地区的木雕具有刀法简练、人物较少、强调故事情节的特点。
清末潮州木雕界出现的奇才黄开贤，以高超的技艺为潮州木雕赢得了声誉。
潮州木雕技艺可概括为“匀、杂、通透”六字，“匀”指虚实之中有张有弛，“杂”指有张有弛，“通透”指木刻透明。
由于现代居住环境的变化，潮州木雕失去了原有的依托条件，加之传统民俗越来越淡化，神龛、神亭等物品淡出日常生活，潮州木雕的用武之地越来越减少。
另一方面，潮州木雕工艺难度大，加工程序复杂，多为手工操作，既辛苦又无法形成规模化生产，经济效益差，因此，现在从事木雕加工生产的人，特别是年轻人都不愿意从事这一工作，如今潮州木雕陷入后继乏人的境地，急需补救、扶持。
