在北京长安俱乐部，有一家环境幽雅、古香古色的和田玉会所。据会所掌门人马关越介绍，他是10年前从昆仑山下带着新疆的和田玉来到北京，至今研究和田玉已近20年。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝向外运送，由此形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来“丝绸之路”的前身。战国时期，和田玉被称为“禺氏之玉”，秦代也称为“昆山之玉”。从秦始皇开始一直到清代，皇宫玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成为帝王御用的玉石。特别是象征皇权的玉玺，虽然各种玉石材料的都有，但其中绝大多数是和田玉。我国最早发现的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，到了清代开始采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏，对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器，玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京，在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”，现藏于北京故宫博物院。这也是历史上最大的和田玉雕件。后来因为新疆地区的叛乱，玉路阻断，和田玉不能再运入北京，对玉痴迷的乾隆无奈，只得寻找其他玉石替代和田玉，这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。
马关越还特别研究过和田玉的历史。通过查阅“完璧归赵”相关的文献，仔细阅读和氏璧的外表描述，马关越认为，其所说的和氏璧正是带皮色的顶级和田玉籽料原石(玉璞——石包玉)。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事，称“楚人得玉璞楚山中”，献给楚庄王，“玉之相之”，认为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚，以后又献给武王，同样又被剁去右脚，直到文王即位，命“玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧”。可见，和氏璧原本也是一块璞玉，开始并没有被认出是宝，后来去掉外皮才“得宝”。秦国得悉赵惠文王获得和氏璧后，欲夺此宝，诈称愿以十五城换和氏璧，赵国蔺相如巧破骗局，这就是历史上的“完璧归赵”。
和田玉不仅有我国历史的传承，而且还是产自我国本土的玉石，称其有更多的“中国血统”名副其实。
