新疆和田玉籽料挂件
由于新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南,由此我们可以看出,原始社会开拓的玉石之路,在当时已经比较完整了,具有实用性。而以当时的社会生产力,开辟一条这样的道路,也足见和田玉当时的地位之高。
春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相使用和田玉来彰显自己尊荣的身份。我国故宫珍藏里的勾连纹玉灯,就是和田玉。受到当时以和田玉为尊贵的风气影响,儒生们也把礼学与和田玉结合起来,认为和田玉体现了君子的品质。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之“君子比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化。”便是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。